無量度人，神通莫擬：恭賀靈寶天尊萬壽聖誕

靈寶天尊是道教最高神三清之一，在道教宮觀里的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位，歷劫以來，廣施道力，度人無量。而二十四節氣中的夏至日，道典中記載為靈寶天尊之神誕日。

靈寶天尊（資料圖）

經寶化身

《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系「玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人」。

《靈寶略記》則稱「太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國郁察山浮羅之岳丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經」。

學道者以玉清元始天尊為道寶尊，上清靈寶天尊為經寶尊，太清道德天尊為師寶尊（資料圖）

學道者，以玉清元始天尊為道寶尊，上清靈寶天尊為經寶尊，太清道德天尊為師寶尊，作為皈奉道法之「道、經、師」三寶；修道者，以人身之「精、氣、神」為修養性命、作出世工夫的三寶；行道者，以「慈、儉、讓」為立身行道，作入世工夫的三寶。

據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。

凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。

靈寶天尊水陸畫像（資料圖）

何為靈寶

靈寶，道的別名之一。故萬物莫不是靈寶。變化無方曰靈，欽崇貴愛曰寶，在天曰靈，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊；地有眾寶，濟養群品，則厚載萬物。如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無窮。

證得此道心，故名靈寶。靈者，眾聖之通稱也。寶者，眾聖之所珍也；空玄為靈，入藏為寶，故曰靈寶。

變化無方曰靈，欽崇貴愛曰寶，在天曰靈，在地曰寶。（資料圖）

靈寶五符安鎮天地

遠古之時，洪水泛濫，大禹得靈寶五符，得以安鎮五方，天地清明。

《越絕書》中載「禹治洪水至牧德之山，見神人焉。謂禹曰：勞子之形，役子之慮，以治洪水，無乃怠乎？禹知其神人，再拜請誨。神人曰：我有靈寶五符，以役蛟龍水豹。子能得之，不日而就。因授禹，而誡之曰：事畢可秘之於靈山。禹成功後，乃藏之於洞庭包山之穴。

五方靈寶符命，其名東漢袁康《越絕書》中已經提及，三國時葛玄曾傳此符。為古靈寶派的重要典籍，系由九天真皇傳於帝嚳，後大禹治水得之，復藏於苗山之岫。後吳王闔閭曾得之於洞庭包山。其符命凡五枚，《太上靈寶五符序》稱《東方靈寶符命》、《南方靈寶符命》、《中央戊己靈寶符命》、《西方靈寶符命》、《北方靈寶符命》。

三國時葛玄曾傳此符（資料圖）

《真文天書經》則稱：《東方安寶華林青靈始老君符命》、《南方梵寶昌陽丹靈真老君符命》、《中央玉寶元靈元老君符命》、《西方七寶金門皓靈皇毫君符命》、《北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君符命》。

其中《東方靈寶符命》為元陽之氣生九氣青天寶東方青帝。雲當「大劫更始，佩此文則與運推移，避洪災」《南方靈寶符命》為洞陽之氣，生三氣丹天寶南方赤帝，當「大劫終，佩此文度災橫」。

《中央靈寶符命》為元皇之氣生元一黃氣之天寶中央黃帝，當九九運終，「佩此文度天災。」《西方靈寶符命》為元陰之氣生七氣素天寶西方白帝。當大陽九之災，「佩此文。其行時則宴鴻毛而高翔，觀洪波於天際也」。

《北方靈寶符命》為洞陰之氣，生五氣玄天寶北方黑帝，當運終天地大災時，佩此文則「免洪流萬癘之中」。

上清寶誥

志心皈命禮。上清真境，禹余天宮。紫微瓊台之中，玄都玉京之上。接元始虛皇之統系，超西那玉國之根苗。人黍米珠，盡挹真玄之精粹；在香林苑，屢談秘要之詮諦。妙德難思，神通莫擬。大悲大願，大聖大慈。無量度人，靈寶天尊。

（編輯：孟淅）

聲明

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