老祖宗留下來的瓷器價值連城！

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官窯瓷器，官窯起自唐，有兩種涵義，一是指貢器，一是指官廠。自唐代至元代，官窯多有貢器，少有官廠。採取的形式是"官監民燒"，燒出的瓷器，"千中選十、百中選一"，進貢給統治階級。

這種瓷器就叫做貢瓷和官窯。那時，唐代在產瓷區設有司務，如唐景隆初(公元707--709年)，褚綏為新平(景德鎮)司務，奉詔監燒獻陵祭器。宋代設監，如太平興國年間(公元976年--983年)，泒殿前承旨趙仁濟監理赿州窯務。到了元代則設局，以提領監陶，後改為本設總管。他們燒出的"景德年制"，"樞府"等款式的瓷器，分別稱為"景德窯"，"樞府窯"等。

官窯無字青花雙圈款標準器

官窯起自唐，有兩種涵義，一是指貢器，一是指官廠。自唐代至元代，官窯多有貢器，少有官廠。採取的形式是"官監民燒"，燒出的瓷器，"千中選十、百中選一"，進貢給統治階級。這種瓷器就叫做貢瓷和官窯。那時，唐代在產瓷區設有司務，如唐景隆初(公元707--709年)，褚綏為新平(景德鎮)司務，奉詔監燒獻陵祭器。宋代設監，如太平興國年間(公元976年--983年)，泒殿前承旨趙仁濟監理赿州窯務。到了元代則設局，以提領監陶，後改為本設總管。他們燒出的"景德年制"，"樞府"等款式的瓷器，分別稱為"景德窯"，"樞府窯"等。

明代採取"官辦民窯"的形式，開始有官廠，專燒進貢的瓷器。 如在景德鎮設御器廠，特派廠官，經費出自地方，編役人夫，設窯達五十幾座，專門燒造御器即貢器。清代與明代不同，採取的是"官搭民燒"的折中形式。其產品分"欽限"和"部限"兩類，前者是專給皇帝用的，後者是給朝廷和外交禮賓用的。

官窯之謂，在中國古代陶瓷史上有不同的內涵。就廣義而言，是有別民窯而專為官辦的瓷窯，其產品為宮廷所壟斷。在宋代瓷器中，官窯即是一種專稱，指北宋和南宋時在京城汴京(汴梁，今開封)和臨安(今杭州)由宮廷設窯燒造的青瓷，故又有"舊官"和"新官"之分，前者為北宋官窯，後者為南宋官窯。

官窯是在宋大觀及政和年間於汴涼所造，青瓷釉色晶瑩惕透，有開裂或呈冰片狀，粉青紫口鐵定是其特色。

宋室南移在△凰山下設立官窯，又稱修內司官窯或內窯，郊壇下設立的郊壇下官窯，器形較多，有直徑大過一尺的大型產品。

官窯也稱御窯，是中國封建王朝的"皇家瓷廠"。從1278年元世祖忽必烈設置"浮梁磁局"，到1911年清朝覆亡，景德鎮是元、明、清三代皇家瓷廠所在地，中國封建社會的官窯制度在這裡延續了632年，江西景德鎮也由此擁有燒造時間最長、規模最大、工藝最精湛的官辦瓷廠。景德鎮地下也因此存有大量因禁絕流入民間而被就地掩埋的古碎瓷，成為中國目前品類最完整、年代最可靠、信息最豐富的官窯遺址和"地下瓷都"。

官窯是我國古代由朝廷直接控制的官辦瓷窯，專燒宮廷、官府用瓷。

明代瓷器

官窯之謂，在中國古代陶瓷史上有不同的內涵。就廣義而言，是有別民窯而專為官辦的瓷窯，其產品為宮廷所壟斷。在宋代瓷器中，官窯即是一種專稱，指北宋和南宋時在京城汴京(汴梁，今開封)和臨安(今杭州)由宮廷設窯燒造的青瓷，故又有"舊官"和"新官"之分，前者為北宋官窯，後者為南宋官窯。

官窯是在宋大觀及政和年間於汴涼所造，青瓷釉色晶瑩惕透，有開裂或呈冰片狀，粉青紫口鐵定是其特色。

宋室南移在△凰山下設立官窯，又稱修內司官窯或內窯，郊壇下設立的郊壇下官窯，器形較多，有直徑大過一尺的大型產品。

官窯也稱御窯，是中國封建王朝的"皇家瓷廠"。從1278年元世祖忽必烈設置"浮梁磁局"，到1911年清朝覆亡，景德鎮是元、明、清三代皇家瓷廠所在地，中國封建社會的官窯制度在這裡延續了632年，江西景德鎮也由此擁有燒造時間最長、規模最大、工藝最精湛的官辦瓷廠。景德鎮地下也因此存有大量因禁絕流入民間而被就地掩埋的古碎瓷，成為中國目前品類最完整、年代最可靠、信息最豐富的官窯遺址和"地下瓷都"。

官窯是我國古代由朝廷直接控制的官辦瓷窯，專燒宮廷、官府用瓷。官窯始於宋代，有北宋官窯和南宋官窯之分

官窯貫耳瓶(宋)

三彩仕女

正是因為西方人信奉和崇尚進攻性的工具，因此他們把人類的文明史劃分為石器時代、青銅時代、鐵器時代……他們看不到陶器、瓷器、木器……這些容器在人類發展中的巨大作用。其實完全可以把人類的文明史分為陶器時代、瓷器時代、塑料時代、光碟時代……

=這其中的瓷器時代應該說是中國人的時代，因為瓷器是中國給世界的獨特貢獻。人類文明進入新石器時代以後，製造陶器是一種普遍的世界現象，幾乎沒有哪個民族是不會制陶的，但瓷器卻是中國人的創造。是中國人把粗陋的陶器提升為精美的瓷器，是中國人把瓷造得美輪美奐，從器物上升為藝術。說到這一點，不得不說一下陶和瓷的區別。造陶往往是就地取材，有什麼土就用什麼土，但制瓷要採用精選的瓷土，尤其是要採用景德鎮人發現的高嶺土。高嶺土對於提高瓷的光潔性、緻密性、白度、硬度等起到了關鍵性的作用。法國傳教士昂特柯萊，在1712年撰文向歐洲介紹了景德鎮東郊高嶺山上瓷土的特點（國際上通用的高嶺土的學名——KAOLIN就源於此），從此全世界認識到了高嶺土的價值，這不僅對世界的瓷器生產帶來了革命性的變革，而且高嶺土作為一種非金屬礦物成了造紙、塗料、橡膠等行業中的明星（在高級紙和塗料的成分中，高嶺土竟佔了20%）。對高嶺土的發現和利用是中國人對世界文明的傑出貢獻。

三彩印花盒(唐代)

瓷對陶的提升，更在於「美」上。瓷由於燒制的溫度高，因此在緻密性、光潔性、硬度、反滲水性等方面都要大大地優於陶。正是因為瓷的這些特性，才能在瓷上繪畫出精美圖案和豐富的色彩來。也正因為瓷的精美和珍稀，才使瓷器成了藝術品收藏家追逐的對象。

2000年，在香港佳士德拍賣會上，清乾隆時的一件「粉彩花蝶紋如意耳尊」以3304萬港元成交；同年，一件明嘉靖年間的「五彩魚藻紋蓋罐」以4404萬港元成交。

粉彩花蝶紋如意耳尊

為什麼人們願意付出如此高昂的價格只為一件瓷器？當然瓷器的藝術性和古文物的價值是一方面，我覺得買家願意付出天價的一個重要原因是瓷器易碎的特點所賦予古瓷的珍稀性。試想一下，一件明代的瓷罐，距今已經500多年，這期間多少自然的滄桑、人事的變換，任何一次跌落、任何一次碰撞都會將其化為烏有。我們說瓷器是人類的保存性工具，我們讚美這類工具的容納、收藏、貯存的品質。當人們用4000多萬元去購買一件500年前的瓷器時，難道不是在肯定和獎勵那些在500年間為了保存這件脆弱易碎的瓷器所付出了小心、謹慎、細心和精心的人們嗎？不也正是在肯定人類除了進攻、改造、毀壞以外所具有的收藏、保存、惜物的精神嗎？

如果我們能像對待一件瓷器一樣地對待自然，我們得到的獎賞豈是金錢所能衡量的。

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