增加或抑制死亡焦慮的因素

什麼引起死亡焦慮？

死亡焦慮包括從恐懼的幾個瞬間到完全恐慌的各種各樣的情緒。 無論是哪種情況，這種體驗在感覺水平上都是痛苦的，或者最糟糕的是，它是可怕的。 出於這個原因，大多數人找到一種方式來從意識的頭腦中抹去死亡的終極形象。 儘管他們有相反的意識，但在他們的魔法思想中，沒有邏輯限制，他們在某種程度上能夠維持幻想或不朽的幻想。 在之前的博客中，我描述了拒絕死亡並試圖壓制死亡恐懼的具體行為，態度和信仰體系。 儘管如此，在整個生命周期中仍有某些事件和情況會引起死亡焦慮。

有些人完全否認任何對死亡的恐懼，而另一些人則更能夠平靜地思考它，並利用死亡意識為他們的生活賦予更大的意義。 然而，大多數人利用各種心理防禦機制試圖避免喚醒被壓抑的恐懼和恐懼感。

問題是，幫助鎮定死亡焦慮的同樣的防禦也有負面影響，限制了一個人的生活經驗。 例如，許多人相信永生或生存的靈魂導致身體相應的恥辱，即裸體和性行為。 後者的活動被視為骯髒或有罪的世俗樂趣，這會引起許多痛苦，內疚和情緒問題。

否認死亡已經導致個人不認真對待自己的生活，不尊重自己和他人的生活。 許多人傾向於揮霍自己的存在，相信他們有無限的時間。 其他人則承諾盲目忠於原因，領導或其他擔任「最終救助者」的個人，同時犧牲自己的力量和獨立性。 而且，人們受到信仰體系不同的人的威脅。 不同宗教方向的衝突導致偏見，種族清洗和實際戰爭。

引發死亡焦慮的環境和事件

矛盾的是，積極和消極的環境和事件往往會引起或加劇潛在的或抑制的死亡焦慮感。

引發死亡焦慮的積極情況。 在臨床實踐中，觀察到無數的客戶在經歷了獨特的積極體驗後，經歷了更高的死亡焦慮。 諸如重要成就或認可，墜入愛河並在關係中作出承諾，與朋友進行特別有意義的對話或與孩子進行敏感交流等體驗往往會激發深刻的感受，讓人特別認識到生命是珍貴的 ，但最終必須放棄。 個人發展的重大進展，心理治療的進步以及在一生中增加獨立性和個性化的趨勢，使個體更加意識到他們的獨立性，脆弱性和死亡率。

每當人們擺脫他們熟悉的防禦安全並擴大他們的生活時，就會引起或加重焦慮，他們開始體驗到他們基本的孤獨。 在治療中或治療中的個人成長 - 例如，放棄依賴關係，從關聯和安全的幻想中分離出來，在生活中走向更加獨立的立場 - 沉澱焦慮狀態並激活對死亡和死亡的恐懼。 許多報道說，在對他們有特殊意義的經歷之後，他們有更多的夢想或噩夢。

此外，過著獨立生活，實現個人自由以及與父母和社會風俗區分開來，可能會造成對突出和不同的恐懼，以及被從「部落」或群體中排斥的預期，這些「部落」或群體在進化史上， 等同於某些死亡（Case＆Williams，2004）。 恐怖管理（TMT）研究人員（McCoy等2000）在調查社會標準與文化世界觀遵從程度如何受死亡顯著性影響時提出，「獨立於社會共識[並且]創造真正的個性化世界觀 ......很難實現「（第58頁），因為它們會沉澱無意識的死亡恐懼。

往往會增加死亡焦慮的負面事件。 消極的經歷，如重大的職業挫折，未能實現重要目標，或傷害性的個人拒絕，可能會導致死亡恐懼。 當一個人經歷一個令人痛苦的失落或結束時，有一種與死亡和死亡形成象徵聯繫的傾向。 當這種聯繫發生時，人們通常會遭受情緒上的痛苦，悲傷和/或存在恐懼感。

死亡的提醒 - 例如事故，衰老和健康不良的跡象以及實際接觸到的死亡 - 通常會破壞人們的安全感和安全感，並喚起潛在的死亡焦慮。 讓人們意識到時間流逝的事件（例如生日，節假日和其他特殊場合）也可能喚醒當孩子第一次得知死亡時被壓抑的無意識恐怖感。 創傷性的生活經歷往往伴隨著人身攻擊或意味著針對自己的「聲音」，或表達為對死亡的痛苦提醒。

試圖避免或減少死亡焦慮的行為

在之前的文章中，描述了人們用來應對死亡焦慮的無數個人和社會心理防禦。 在本節中，將重點放在試圖避免死亡恐懼的習慣模式上。 問題在於用於擺脫死亡焦慮的技術通常會在生活中產生額外的問題和壓力。

成癮行為。有一些上癮，主要是食物，藥物和酒精，直接或間接幫助人們避免遇到死亡焦慮。 同樣，重複的行為，常式和強迫性的工作模式使人們對痛苦感受的敏感性麻木，並為生活帶來了確定性和永久性。 強迫性思維和迴避儀式暫時減少了死亡恐懼，但他們最終變得習慣性並引起更多的焦慮。

深意。內向是指一個人既養育又懲罰自己的自養過程。 這是一種基於孤獨和退縮的行為模式，是對抗人際痛苦和存在主義焦慮的核心防禦。 內向本質上是一種遠離人際交往產品的運動，表現為偏愛獨處和依賴自我安撫的習慣模式。 那些內心的抵制形成依戀，避免參與情緒交易; 相反，他們試圖滿足自己的需要和需求。 他們堅持他們所控制的內部世界的安全，這種精神狀態提供了不朽的幻覺。

預扣的模式。扣留是指積極的反應，天賦和能力的抑制或阻止，以保持與他人的安全距離。 正如前面所指出的，當許多人特別被愛或重視時，他們會變得不舒服，並通過限制他們願意在親密關係中給予和接受的愛和愛的數量來做出回應。 被愛使得人們都意識到並欣賞他們的生活，但與此同時，他們認識到他們最終會失去他們的事實。 當這引起痛苦時，他們可能通過阻止其伴侶所看重的理想品質來限制或推開他們所愛的人。 以這種方式，人們無意識地挑起了距離，避免了特別密切的互動。

殺微生物 - 自殺與死亡。許多人通過採取自我剋制的過程和對生命確認活動的興趣和/或參與不適應死亡焦慮。 在逐漸退出生活的過程中，他們與死亡更加一致。 從某種意義上說，他們拒絕完全承諾自己必須喪失的生活。

殺微生物劑代表了對死亡焦慮的防禦性適應：這與死囚犯所面臨的情況類似，他們企圖自殺，試圖控制死亡，而不是忍受等待執行的焦慮和折磨。 同樣，大多數人每天都會犯小型自殺事件，以避免引起生存恐懼。 為了試圖對自己的命運施加一些權力，他們在逐步克己和採取自我毀滅的行為模式的過程中放棄了自己生活的各個方面。

殺微生物行為可以概念化為從禁欲主義或自我否定到意外傾向性，物質濫用和其他內在的，自我毀滅的行為，最終導致自我傷害和實際自殺。 破壞性思想或強烈影響這些行為的聲音也會隨著輕度自我批評，惡意自我指責和自殺念頭的不斷強化而變化。 自毀或自殺行為可以起到緩解死亡焦慮的想法可能起初似乎是自相矛盾的，然而，一些理論家和研究人員已經廣泛地撰寫了關於這種動態的文章。 （Kosloff等，2006; Latzer＆Hochdorf，2005）。

結論

每個人內部都有一個核心衝突，主要集中在與痛苦的存在現實相抗衡並試圖避免它們之間進行選擇。 大多數人選擇某種程度的否認和逃避，但是會導致個人身份和自由的喪失以及某種程度的不適應。 不幸的是，人們無法規避情緒上的痛苦和痛苦，壓制存在主義的困境而不會失去對自己的感覺。 因此，防守選擇總是對個人造成傷害。

相比之下，過著相對不設防的生活會增加體驗所有人的情緒的可能性。 將死亡視為現實，似乎是拒絕和自我欺騙生活的唯一可行的替代方式，這種替代方式最終導致了與自己和他人疏遠的感覺。 隨著個體學習更直接地處理死亡焦慮，他們開始將更多的價值放在他們的生活中，並發現他們更有意義。 他們感覺更加融合，體驗更多的滿足感，更能夠容忍親密關係，並且更有可能保持找到生活中的快樂的能力。

參考：

Case, T. I., & Williams, K. D. (2004). Ostracism: A metaphor for death. In J. Greenberg, S. L. Koole, & T. Pyszczynski (Eds.), Handbook of experimental existential psychology (pp. 336-351). New York, NY: Guilford Press.

Kosloff, S., Solomon, S., Greenberg, J., Cohen, F., Gershuny, B., Routledge, C., et al. (2006). Fatal distraction: The impact of mortality salience on dissociative responses to 9/11 and subsequent anxiety sensitivity. Basic and Applied Social Psychology, 28, 349—356.

Latzer, Y., Hochdorf, Z. (2005). Dying to be thin: Attachment to death in anorexia nervosa. Scientific World, 5, 820-827. doi:10.1100/tsw.2005.95 Google Scholar, Crossref, Medline

McCoy, S. K., Pyszczynski, T., Solomon, S., & Greenberg, J. (2000). Transcending the self: A terror management perspective. In A. Tomer (Ed.), Death attitudes and the older adult: Theories, concepts, and applications (pp. 37-63). Philadelphia: Brunner-Routledge.

Yalom, I. D. (1980). Existential psychotherapy. New York: Basic Books.