《了凡四訓》七句箴言，把握命運，從知命開始！看懂的不是一般人

01，進步的前提：自省改過

務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。

一個人必須要每天知道自己有過失，每天都要改過；若是一天不知道自己的過失，一整天就安安逸逸地覺得自己沒有過失；如果一天都無過可改，那麼一天就都沒有進步。

據心理學所說，人對於自身的不足都有比較清楚的認識，但是一般人都有一個毛病，若非有修養的人，還真不願意改正。

想要「知命」進而「改命」，很重要的就是要正視自己的錯誤過失，「過則勿憚改」。

02，由內修心，清風自來

求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴。內外雙得，是求有益於得也。

若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。

這是孟子說的「這樣的尋求有益於得到」。倘若不是修心自省從正途上去求，而只是徒然地向外追逐名利，那麼這樣的尋求無益於得到。

面對誘惑，我們可以選擇追逐，但這並不是最好的獲得方法。而若是修鍊強大而富饒的內心，勤加反思，那麼該有的都會有的。

03，自我改正的竅門：知恥

恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。

上天無好惡，人品有高下

享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。

這個世上能夠享用千金的，一定是有千金福報的人；能夠擁有百金的，一定是有百金福報的人；應該餓死的，就該是受餓死報應的人。

老天爺不過是在人本身的善惡質地上，讓他得到應有的因果報應罷了，並沒有加上愛恨好惡的意思。

雖然很多人都在說，「憑什麼他這麼有錢」、「憑啥他能當上領導」，其中免不了眼紅嘴酸的意味。

但是平心而論，能夠做到那個位置上的人，就必有能夠坐穩的資本和度量。

所以說不要總是抱怨別人的命好、事事順心，你和他們差的，就是福報的多寡罷了。

04，命中沒有註定，事在人為

易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？

做人莫要太嚴苛，萬事都有個「度」

地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一。

越是骯髒的大地，越會「眾物居之，不可勝圖」。相反地，很清潔的水反而養不住魚。我過分地愛乾淨，這是我沒有兒子的第一種緣故。

土地之所以能夠孕育萬千生靈，不過就是因為其博雜。喜歡乾淨，這本來是個好事，但是一旦過了那個「度」，就會像清澈的水裡沒有魚蝦一樣了。

「水至清則無魚，人至察則無徒」就是這個道理啊。

人生順逆，常做反面想

即命當榮顯，常作落寞想；

即時當順利，當作拂逆想；

即眼前足食，常作貧窶想；

即人相愛敬，常作恐懼想；

即家世望重，常作卑下想；

即學問頗優，常作淺陋想。

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