道教分支中專禁山精水怪的梅山法教

在西南三省和湖南地區，有一派非常神秘的法教系統，這派法教的主神是

「清源妙道真君」，也就是常駐灌江口的二郎顯聖真君

在天上的真身，是二郎神楊戩，後因為都江堰江中有蛟龍作祟，玉皇差楊戩投胎到四川，俗名趙昱（趙候），十六歲入青城山修道，26歲修成下山，以寶劍斬蛟龍，後被封為灌江口二郎顯聖真君趙二郎

而趙候聖主傳下兩派法教

一派是淮南院啟教 軒轅會上玄皇啟教 由羅公大法仙師創立（唐代的羅公遠仙師曾和金剛智等唐密大師鬥法 且勝）

一派是梅山啟教 大山會上梅山法派 由翻壇張五郎仙師創立（專職打獵並統領陰兵五猖的神明，全稱為翻壇倒廟張五郎）

正一玄皇派屬於巫壇道教，也被稱為下壇道教，奏職到北極驅邪院及上清五雷經籙，因為玄皇兼并有清微之法，所以又做齋醮祈福，又做禁鬼收邪。

而梅山派，則不屬於正一，屬於完全的巫教，雖然奏職也是在雷霆都司和北極驅邪院，但是不做齋醮祈福，只做驅邪禁鬼，斬妖除邪。

故梅山派的道法，是屬於完全的剛猛形道法，基本大部分的符令上面，都是寫著「敕令先斬後奏」或者「速速受死」或者「疾速斬首」。

要說起來梅山派的道法為何如此，就必須要來了解梅山派的生存環境。

梅山派起源在湘（湖南），其地少數民族眾多，後來逐漸傳到雲南，四川，貴州等地，也多數是在少數民族中流傳。

而這些地方，都是屬於大山居多，而且都是龍脈的主脈經過的地方，靈氣十足，常常有大量的山精水怪，木精樹怪，以及狐精，虎精，鬼精等等附體傷人，謀害百姓。而且這類精鬼，無一不是兇猛無比，如果按齋醮祈福的方法，根本不能馬上制伏，所以才會有趙候聖主傳下「斬殺伐邪法」來專門治理這類妖邪。

而在西南和東北這兩個對角線上，東北屬於艮卦，是鬼門之所，所以出馬仙眾多，妖邪橫行，按某位東北大哥的話說：「身為東北人身上不帶仙都覺得不正常」

而西南屬於坤卦，這邊還是奇門遁甲中的死門，故原本應該妖邪更多，蠱毒橫行，但是為什麼卻相對來說，更加平安無數呢？

其原因就是在於西南此方，有梅山派，玄皇派，河南教，等等看似巫教卻行著道教下壇正法的法教在維護法界治安。

梅山法中的「走山請神科」，主要奉請的神明，除了趙候聖主以及其部下統兵郭氏三郎以外，還有大量的梅山之神，比如「上洞梅山胡大王，中洞梅山李大王，下洞梅山趙大王」以及「翻壇倒廟張五郎」

三洞梅山神到底何許人也，以及分不清楚，但是翻壇倒廟神張五郎，從他的咒語中可以看出來：

「志心皈命禮

奉請翻壇張五郎，九月初九午時生，一十二歲去學法，三十六歲轉回鄉，

行住龍虎山前過，心想此處插旗槍，左腳板上頂碗水，右腳板上頂爐香，

口中銜把吹毛劍，眼睛斜去鬼就亡，牛角聲聲驚天地，吹動樟樹樹葉黃，

家家壇內有名字，戶戶壇內插旗槍，奉請翻壇張五郎，弟子有請降壇場」

翻壇張五郎是哪裡學的法呢？是在茅山同李老君學的法，這裡的李老君並不是指的是太上老君，而是太上老君的化身之一，當年在茅山上點化三茅真君的李老君。所以在西南的科儀中常常有：「大教場中張天師，小教場中李老君」

也就是說張五郎的師父，是李老君，然後他學成以後，在龍虎山又學習過正一的道法，而他的形象，是倒立行走的，左腳上面有一碗水，右腳上頂有一爐香

口裡有把劍，眼睛是斜的。

翻壇神，全名稱為翻壇倒廟張五郎，為什麼要叫翻壇倒廟呢？是因為當時在湖南和西南地區，有大量的淫祀，也叫做邪廟，鬼廟，陰廟。不給供奉就鬧當地人，給了供奉當地依然也不會得安寧。所以梅山法師以張五郎的兵馬去掃蕩這些陰廟，邪廟，所以稱為翻壇倒廟張五郎。而翻壇就是說的翻那些蠱壇，整人害人的巫婆神漢。

所以梅山派的符令都是屬於非常剛猛類型的，比如解蠱毒的符，不管是印度，越南，寮國，緬甸，或者西藏黑教，密教等等各類邪師的邪法，巫蠱，梅山派都有辦法解。而且還能斬對方邪師的魂魄。

梅山的派的符令中，用的也是雷霆三十六將的召請，只是比正一派少了召將科，因為梅山派不做齋醮，所以不用召將科，而是直接用祖師和雷神的盟誓去役使雷神執行命令。比如大部分的符都是類似「祖師敕令火車雷公王元帥速斬妖邪首級來呈」 。

這類語言簡單霸氣，普通人寫出這段話肯定沒啥用，但是梅山的法師寫出來，就威力無窮，王元帥就真的會馬上去執行。

至於其他的召蛇法，禁蛇法，放五猖法，打獵法等等等等諸多法術，我就大概的介紹一下。

之前師父為百姓建的道觀因為是在山裡，而且是深山裡，所以經常都有很多的野豬老跑到廟附近去吃東西，人們從那裡經過總害怕惹到野豬而受傷。

後來師父了解了這個事情以後，就去野豬常出沒的地方做了一壇法事，這壇法事就是梅山禁獸科，燒了幾道符，念完了法本，倒了一碗法水做界限，從此以後，再也沒有野豬過來了。

而大家在網路上看到的召蛇術，插三炷香，燒兩道符，然後兩個時辰里馬上召蛇全部集中到此處的法，也是梅山法。這叫「梅山召蛇科」。同樣的，想進山裡去，不想遇到蛇類，也是有專門的梅山禁蛇符，只要進山的時候燒掉在山腳或者山神廟裡，念幾句咒語，就保證不會遇到蛇。

諸如此類的咒語特別多，還有大量符合山民打獵用的打獵咒，在打獵前用科儀念完以後，結幾個天羅地網手印，進山以後，動物看到人都不怎麼會跑，好像被鎖鏈拖住一樣。但是以前的梅山獵人打獵多是出於無奈，因為山裡土地少，開荒難，而且水源也少，只有打獵將肉風乾，可以維持很長一段時間的生存。

但是梅山的法科里寫到過，打獵的禁忌，比如不打幼獸，不打懷孕的野獸等等。

而打獵科在如今已經作用不打了，但是裡面的驅邪科和治附體科等等法術，仍然還值得大家去學習使用，因為目前正一派的道法存在大量的斷層和失傳，在天師道驅邪治病的科儀都變得不是那麼立竿見影的情況下，更需要正一的諸位道士，師兄結合下壇的道巫二法，為民請命，代天宣化。

其實梅山派的法術是屬於正統道法中分出來的，所以裡面念的咒，請的神都是以三元將軍，四元枷拷，以及各大雷神元帥為主，故此希望各位道友嘴下留情，不必要去貶低梅山道法。

如果有誰非是覺得梅山道法很低級，都是巫法，談不上道法的話。

就像關帝聖君說過的那句話：「若違吾言，請試吾刀」

那就是在實踐中見真章。

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