鎮墓獸的七十二般表情：那些戳中笑點的蠢萌文物們
說到有一類文物，錦囊君總會情不自禁地唱起一首暴露年齡的歌：
「我頭上有犄角，我身後有尾巴，誰也不知道，我有多少秘密。我是一條小青龍，我有許多小秘密，我是一條小青龍，我有許多小秘密」
《小龍人》主題曲用在這類文物身上更合適，而且它們比小龍人（對，就是上面那位）可愛多了。
那就是鎮墓獸。
圖：唐代鎮墓獸，現藏於上海博物館 來源：wikipedia@烏拉跨氪
側面看還是一副威猛勇敢的衛士姿態，全身「炸毛」，好像要嚇退一切敵人。
不過湊近點兒，看看正面……
圖：唐代鎮墓獸，現藏於上海博物館 來源：wikipedia@Dennis Jarvis
嘿嘿，哈嘍啊盆友~~
是不是要被它瞪著雙眼、咧著嘴巴的憨厚樣子萌化了？
超會賣萌的鎮墓獸
和千人千面一樣，鎮墓獸也是「千獸千面」，由於朝代變遷、地域差異，造型、表情、性格也完全不同，但「呆萌」是它們的共同特質，集合起來簡直可以出一套表情包。
哼！寶寶委屈了，伐開心！
圖：現藏於洛陽博物館 來源：窮游er@洋意Ale
神馬？？？震驚中……
圖：白釉鎮墓獸，現藏河南博物院 來源：河南博物院官網
看我這個動作帥嗎？
圖：蛇身纏繞的唐代粉彩鎮墓獸，現藏於河南博物院 來源：河南博物院官網
&^%￥&@^&%……其實我來自外太空哦！
圖：彩漆木雕鎮墓獸，現藏於河南省文物考古研究院 來源：河南博物院官網
我是爺爺輩鎮墓獸
圖：南朝鎮墓獸，現藏於陝西歷史博物館 來源：窮游er@洋意Ale
最會賣萌的組合非這組來自洛陽博物館的鎮墓獸莫屬。
給我一個吻~~ 可以不可以~~
圖：現藏於洛陽博物館 來源：窮游er@洋意Ale
看我的大板牙，美嗎？
圖：現藏於洛陽博物館 來源：窮游er@洋意Ale
嘎嘎嘎嘎嘎，上面幾位好好笑
圖：現藏於洛陽博物館 來源：窮游er@洋意Ale
鎮墓獸到底是什麼呢？
鎮墓獸是古代隨葬品的一種，最早發現於戰國楚墓，魏晉南北朝到唐朝逐漸興盛普及，五代以後隨著喪葬傳統的變化慢慢消失。
古人視死如生，認為死者到了陰間之後也不太平，可能受到妖魔鬼怪的糾纏打擾，因此會在陵墓中放置造型奇特、威武勇猛的鎮墓獸。
從北魏後期開始，鎮墓獸的擺放位置和方式逐漸固定下來，通常和武士俑或天王俑一起對著墓門擺放，像衛兵一樣鎮守墓門，辟邪驅妖，讓死者的靈魂免受侵擾。
圖：窮游er@洋意Ale
鎮墓獸出現的原因目前眾說紛紜，最常見的說法是和方相氏有關。
早在周朝就出現了「方相氏」這個詞，《周禮》中是這樣解釋的：「方者，興旭。相者，所以威厲鬼，毆同像（罔象）；方相欲以驚逐鬼魅。」
可以看出，方相氏可以驅逐喜歡吃死人肝腦的罔象，和鎮墓獸打鬼斬妖、保護墓主人的職責非常相似。
圖：馬王堆一號墓T型帛畫 來源：wikipedia@馬王堆漢墓陳列全景數字展廳
此外，也有學者認為鎮墓獸與古代的山神或地神土伯有關；或者鎮墓獸不止是保護陵墓主人，也與楚國喪葬文化中的引魂升天存在著聯繫，它的作用和當時出葬隊伍高舉的旌旗（例如馬王堆一號墓出土的T型帛畫）差不多，都是為了幫助死者升入天堂。
鎮墓獸形象的變遷
鎮墓獸大多不是由某個特定動物形象演化而來的，而是從多個自然界的動物或神話傳說中的神獸形象里提取元素、組合而成，造型隨著朝代的變遷、地域的差異而變化。
戰國：楚墓中浪漫優雅派
圖：楚國漆木立角鎮墓獸，現藏於伯明翰藝術博物館 來源：wikipedia@Sean Pathasema/Birmingham Museum of Art
戰國楚墓中的鎮墓獸是目前發現最早的鎮墓獸，和我們剛才看到的大多數鎮墓獸形象簡直是天差地別。風格浪漫神秘，洋溢著強烈的巫楚文化色彩，沒有我們今天看到的這麼嚇（chun）人（meng）。
楚墓鎮墓獸基本為漆繪木雕，不過造型各異：有的在方座上立著一個裝飾有巨大鹿角的獸頭，現在很多人認為代表著土伯（墳羊）；有的則是一隻振翅欲飛的大鳥，造型簡潔大方，為墓主人靈魂升天助一臂之力。
漢代至魏晉南北朝：犀牛？獨角獸？
如果你看過《羋月傳》，一定會對中原與楚國之間的巨大文化差異有一定了解，與楚國浪漫、精緻的風尚相比，中原文化更加粗獷、豪邁。
因此，鎮墓獸的形象也與楚國的截然不同，例如漢代至魏晉南北朝流行類似於犀牛或獨角獸造型的鎮墓獸，從河西地區一直到黃河流域的華北平原都可以找到。造型質樸，通常低頭揚尾，突出獨角，作抵禦侵略者狀。
圖：南朝石鎮墓獸，現藏於南京市博物館 來源：wikipedia@三獵
為什麼這個時期會流行犀牛或者獨角獸造型的鎮墓獸呢？
有一種說法認為，兩晉時期流行一種叫做「青牛髯奴」的辟邪術，傳說髯奴趕著青牛開道經過，妖魔鬼怪就會退避三舍，因此古人會在墓中放置類似青牛或犀牛造型的鎮墓獸和武士俑，這種習俗一直流傳至南北朝及以後。
還有一種說法認為，獨角獸曾經在《山海經》、《爾雅》、《說文解字》、《漢書》等書籍中出現過，一角為麒麟，兩角為天祿，它們擔負著前往西王母仙界的嚮導工作，因此與楚國幫助墓主人引魂升仙有異曲同工的作用。
唐朝
從魏晉時期起，鎮墓獸逐漸變為大型陶俑。大多成對和天王俑或武士俑一同出現，分別是獸面獸身和人面獸身，呈蹲坐或站立狀，一般擺放在墓室門前。
圖：天王俑，現藏於洛陽博物館 來源：窮游er@洋意Ale
這些鎮墓獸集中了各種神獸和動物的「超能力」：它或是獅面或虎面，擁有百獸之王的威猛力量；或身插一對翅膀，如虎添翼，不僅可以入地，也能上天；或長著千里眼和順風耳，眼觀六路、耳聽八方不在話下；甚至還有的身披火焰，威風凜凜。
圖：彩色釉陶鎮墓獸，現藏於上海博物館 來源：wikipedia@Doctoroftcm
唐代厚葬之風盛行，為了防止盜墓，鎮墓獸不光要驅邪鎮妖，還擔負起了震懾盜墓賊的任務，因此它們的表情變得更加嚴肅猙獰，瞪著圓溜溜的眼睛、咧嘴呲牙。
當然，這副「凶神惡煞」的樣子在現代人眼裡變了味兒，總有種氣鼓鼓的、撒嬌賣萌即視感
到了盛唐時期，三彩工藝日漸成熟普及，越來越多的鎮墓獸也使用三彩燒制而成，色彩鮮艷，裝飾華麗，器型也更加高大。
並且由於中西交流增多，不少西域人來到中原地區進行貿易，學習唐朝的先進文化和科學知識，人面獸身的鎮墓獸也出現了胡人形象。
圖：三彩鎮墓獸，現藏於故宮博物院 來源：故宮博物院官網
唐代後期喪葬儀式發生重大變化，由注重地下盛大的陪葬品轉變為地上隆重的喪葬儀式，安史之亂後更是社會動蕩，鎮墓獸製作隨之沒落，不僅做工愈發簡陋粗糙，不復盛唐時期的華貴輝煌，到五代時期已經基本消失了。
今天，隨著考古工作的開展，許多既兇猛又呆萌的鎮墓獸被挖掘發現，從漆黑的陵墓中重見天日，我們可以在河南博物院、洛陽博物館、陝西歷史博物館、西安博物院等國內許多文化機構里遇見它們。
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