忽必烈本人是怎麼看待爺爺成吉思汗呢？我們可以揣摩一下
轉載自百家號作者：歷史珍貴影像
在西方人的眼中，中國最偉大的皇帝莫過於秦始皇帝、隋文帝和成吉思汗。其中西方人最看重的當然是成吉思汗。秦始皇帝和隋文帝對西方歷史影響甚微，但成吉思汗不同。成吉思汗一手締造了一個強大的世界帝國，這個蒙古帝國不僅深刻改造了中國歷史，更以其可怕的武力令西方人膽戰心驚。
長久以來，西方人往往將成吉思汗締造的蒙古帝國、亞歷山大大帝開創的亞歷山大帝國、凱撒大帝奠定的羅馬帝國相提並論，認為成吉思汗是世界歷史上最偉大的征服者和統治者之一。不過在中國人看來，似乎還是建立元王朝的忽必烈對影響更大。
在遊記里，馬可·波羅這樣讚美忽必烈：「在各方面看起來，大可汗都是一個最智慧，最天才的人。他是各民族和全國最好的君主，是韃靼民族前所未有的最賢明的人。」從中可以看出，在忽必烈時代，忽必烈被認為是蒙古族最偉大的英雄和君主。
那麼忽必烈本人怎麼看待爺爺成吉思汗呢？
有一些歷史細節暗示了很多內容。中國自西周以來就確立了宗法制度，與宗法制度相配套的是宗廟制度，宗廟是後人供奉祖宗的所在。至元元年（1264年），雄才大略的忽必烈接受了漢文化的宗廟制度，尊皇祖成吉思汗廟號為太祖。五年後，忽必烈定國號為「大元」，以大都為首都。同年，又定太廟為八室，追尊皇曾祖也速該·把阿禿兒為烈祖，給太祖成吉思汗上謚號為聖武帝，給烈祖上謚號為神元帝。
謚號是後人給前人死後所上的稱號，蘊含著對前人的認識和評價。而忽必烈給他的祖父、曾祖父所上的謚號在歷史上有一個先例。北魏開國君主太武帝拓跋珪於天興元年(398年)，追贈祖先拓跋力微謚號神元帝，力微之父拓跋詰汾謚號聖武帝。到了北魏孝文帝大力推行漢化，將皇族的「拓跋」姓氏改成了漢姓「元」。
把這兩件事情結合起來，我們可以品味出很多內容。北魏鮮卑族拓跋氏在五胡亂華、政權林立的五胡十六國時代崛起，一統北方，建立了一個強大的政權。而忽必烈對北魏歷史一向極感興趣，原因正在於元政權同樣是由北方少數民族南下建立的強大政權。雖然忽必烈在詔書中明確說明國號「大元」來自於《易經》，但這個國號還是讓人聯想到北魏的拓跋氏改姓「元」。
在忽必烈的史觀中，成吉思汗大致相當於北魏的拓跋力微，一手開創了草原帝國。而從窩闊台至蒙哥等先輩，相當於定都平成，四處征討擴展的諸位帝王。而他自己則自居為遷都洛陽、推行漢化、建立大業的北魏孝文帝。他想要創造孝文帝一般吸納中華文化，建立繁榮盛世的大業。而就在定國號之後三年，忽必烈決定大舉伐宋，中國再度迎來統一。
忽必烈模擬北魏王朝南下建國的歷史，把草原征服的歷史與南下入主中原的歷史分成兩個階段。在忽必烈心中，成吉思汗是草原征服時代的大英雄，而他心中大元帝國最偉大的事業就是南下一統中國，建立和傳承帝國大業。他把北魏拓跋力微父子的謚號原樣搬到成吉思汗父子身上，就是隱含了這樣一種認識。
※忽必烈死前交代一事，致後世700餘年一直未能確定其墓地所在
※中國還有哪些皇帝陵寢沒被找到的？
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