中國歷史上的第一個朝代夏朝真的存在嗎？為何外國不願意承認？
中國歷史上第一個朝代夏朝. 夏朝(約前21世紀—約前6世紀 )是中國史籍中記實的第一個世襲制朝代。 同時代的文物中有一定命量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器期間早期、青銅期間初期。遵循史籍記實，禹傳位於自己的兒子啟，變換了原紿部落的禪讓制，創始中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的「家全國」，從夏朝的創建起頭。
夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法的關係，政治上有分封的關係，經濟上有貢賦的關係，大年夜抵構成夏王朝的核心河山畛域。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個地區的地輿中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。夏朝共傳14代，共17帝王 (夏朝最高統治者的稱謂)，間斷約471年 ，為商朝所滅。後人常以「中原」自稱 ，使之成為中國的代名詞
中國歷史上的第一個朝代夏朝真的存在嗎？為何外國不願意承認？
今天咱們講的並不是大年夜家所熟知的這些，歷史教科書的知識，大多數的中國都不曉得！而外國的歷史教科書，都是從中國的商朝起頭講起。講起的時間也只能從3600年起頭講。為什麼會是這樣子呢？西方國家不知是出於私心還是其他什麼緣故原由?對於歷史是特別的嚴苛嚴謹。他們對一個朝代一個國家必必要求，有青銅鍛造，有文字，有又出土的文物。民國以前，他們也不認可中國的商代。厥後出土的甲骨文。他們才認可中國有商朝。
從現今朝嚴厲的說，夏朝沒有文字。但今朝出土的文物也只是一些特別簡單的字元。夏朝的文字，從今朝的考古開掘看，尚未清晰證明發現有關夏代的文字資料。但各種跡象評釋，夏朝的文字是存在的。海內學者馬賀山以為夏朝傳世的官方文字是夏篆。這些文字首要以甲骨文的模式存在。商代的甲骨文已是一種相等完好的文字，傳統文字學所謂的「六書」在甲骨文中大年夜多具備，是其文字成上進入成熟階段的主要標誌。文字的生長是一個漫長的歷史歷程，商代甲骨文的呈現決不會是從天而降的，在它之前應有其產生演變的歷程。是以，在先商期間，文明水平高於商族的夏族統治者，也應有文字的創造與使用，這才切合文字產生與演變的規律。
中國歷史上的第一個朝代夏朝真的存在嗎？為何外國不願意承認？
夏朝的出土文物。出土文物，那就不得不提二里頭遺址。二里頭遺址是證實夏朝存在的最全面證據。
二里頭文化遺址局限宏壯，動作步驟完好，內容厚實。宮殿、陵寢、房屋、階梯、水井多有發現，而且還發瞭然其時的鑄銅遺址，發瞭然原始的青銅東西，其中有刀兵和酒器，聲名我國青銅文化的歷史在夏代曾經相等成熟，同時也聲名洛陽是我國最早進入青銅期間的區域。二里頭早期的文化層還出土了大年夜量的玉製品，有琮、圭、璋等禮器，陶成品則更多，有陶塑的龜、豬、羊頭以及陶器上刻劃的一頭二身龍蛇紋、龜紋和人物籠統。這些考古發現迴響反饋了夏代文化藝術的生長，同時也迴響反饋了古代洛陽人的聰明智慧。
1959年夏，中國科學院考古研討所起頭了對「夏墟」的考古查詢走訪，偃師二里頭今落伍入學者的眼帘，中國考古學界由此起頭有主旨、有方案地試探夏文化。
即即是有了二里頭遺址出土的文物，可是在一些學者和西方國家眼中，這些都不能證實夏朝的存在。現今朝沒有發現夏朝文字的存在，就不能有力地證實夏朝的存在。即是二里頭文化，二里頭遺址，有些學者和西方國家都以為這是富商的京城遺址。而非夏朝的京城。
既然夏朝是否存在。存在這麼多的爭議，那麼咱們為什麼要斷定地信任夏朝的存在呢。那咱們就不得不提起一本史籍《史記》，史記所記實的夏朝和商朝，在商朝沒有出土殷墟的時辰，西方國家也是不認可。直到發瞭然商朝的京城殷墟發現的甲骨文，甲骨文才有力地證瞭然史記所記實的商朝歷史事件，天子的起居和天子世襲表完全合乎。才使那些阻撓商朝不存在的學者和西方國家認可商朝的存在。
中國歷史上的第一個朝代夏朝真的存在嗎？為何外國不願意承認？
史記注重地記實了夏朝的歷史事件和天子世系表。這未就是和商朝的是否存在，存在驚人的類似之處嗎?只是沒有出土有力的文物和發現有代價的文字，這只是時刻標題而已，咱們信任不久的未來應該能出士夏朝存在的文物和文字來證實夏朝的存在。司馬遷在寫史記的時辰比咱們早了2000年。信任他是拿到了有利的證據，跟歷史記實寫了夏朝的存在。司馬遷是一個很是嚴厲嚴苛嚴謹的一位歷史學家。出土的甲骨文不是有力的證瞭然他所編寫的史記。是一部嚴謹的歷史書籍。
作為一此中國人，中原後輩，對夏朝是否存在咱們要理性的去看待和分析。你要信任夏朝是真實存在的，咱們要信任文字和出土的文物日夕是會有的。夏朝是存在的，咱們作為中原後輩是值得驕傲的。
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