成麗：高橋之高
高橋之高
文、圖|成麗 編輯|杜小嫵
一
我到高橋鎮的時候，鎮上正舉行民俗鑼鼓表演賽。廣場上人山人海。表演者腰帶緊扎，著黃或紅對襟衣褲正如痴如醉。他們或舒展身姿仰面朝天，或闊步蹲襠篤重踏地，騰、跳、翻、躍、勁爆有力。激烈密集的鼓點，如黃河咆哮，似萬馬奔騰，伴著舞者的吶喊聲，響徹雲霄。高橋的上空、街道、河流瀰漫著農人秋收後的喜悅，這是農村居民近年通過歌、舞表達愜意與閑適的一種生活方式。知足往往是快樂者的墓志銘。
我將喧鬧拋在身後，心想，這個小鎮，一定有我為之傾心的人和事，這些，必定與我心靈交集很久的古橋有關。
街上的老伯如鄉鄰般熱心，欲為我帶路，我婉言謝絕。造訪一個陌生的場所，我向來願意我行我素，不受制約。按著指引的路線，穿街而行。在被稱作高橋新橋的橋面上，我舉起相機對焦上游約300米的老橋。一座廊橋飛架於高橋河上，四墩五孔，拱狀，弧線優美，典雅古樸，氣勢恢宏。黛瓦從飛翹的檐角一層層上呈，如玄黑的、帶著暗紋的、質地厚實的呢絨帽子，蓋住橫跨55米長的橋面，在明晃晃的日照下，布瓦泛著密實的光亮。只一眼，一種似曾相識的驚喜遍布全身。
白鷺扇動著雙翅在寬闊的河面上起起落落，時而空中追逐，時而嬉戲水邊。水鴨以群體的方式在河水中悠遊。這些頸背麻灰色的小生靈，三五成群，或並排鳧於水中，或結對停在裸露於水面的石頭上。拉近焦距，見一對體態肥大的水鴨用扁圓的喙梳理著彼此的毛羽。動物這一簡單的動作，讓人看著有些感動：彼此依靠彼此取暖，才不會孤獨與落單。
這條河發源於幕阜山北麓諸嶺，沿途接納了12條支流，是咸安境內的第二大水系，在咸安河段有38.1公里。秋天的乾燥少雨，也造成了支流水源的銳減，讓河床露出無奈的窘迫。此刻，河水輕緩安靜，流淌得有些不情不願。我沿著河床逆流而上，一排排青石板從岸邊伸向水中，穿紅著綠的搗衣婦彎腰低頭在石板上奮力揚起棒槌，聲音卻閑不住，你說你在溫泉碧桂園買了屋，她說給兒子在桂花城置的新房正裝修，聲音一個勁往水底鑽、往岸上送，讓提著竹籃洗菜的娘們、拿著毛巾與牙刷在河裡洗涮的爺們聽著，聽著，就入了迷，暗地裡較著勁。
河水流過高橋古橋時，是溫順的。河流憐惜橋，就像母親憐惜自己的兒子。從乾隆三十八年（1773）始建，二百三十八年來，無論是春來雨水頻繁還是夏季山洪暴發，河水流過這座橋時，從來沒漫過橋面。據老人言，高橋高橋，是因為橋高才得名。橋高不是指橋拱的高，橋的實際跨徑為八米，高才六米，但不管漲多大的洪水，洪浪最多在橋孔拱頂上幾寸處就不再上漲，幾百年來沒見過洪水淹過橋面。即便是1954年全國普遭水患，多座橋樑垮塌受損，高橋也毫髮無損。於是民間便有了傳言，說洪水過了拱頂，水再漲時，橋會跟著上長，水面始終不會超過橋面，所以叫高橋，又叫神橋。
橋會隨水而長高？傳說在橋封頂時，石匠按照慣例，在橋拱頂處預留一方孔不封頂，打算用活物來祭橋。橋神守住了橋，就不會垮塌。以前建橋時，根據橋樑的大小，多用雞、鴨、羊、豬等家畜祭橋。這次，老石匠看到高橋如此雄偉壯觀，便心生邪念，欲以長發美女來祭橋，以保橋之靈性。祭橋之日一切準備停當，終於等到三個美麗的長辮子姑娘依次路過，石匠連忙念咒作法，收走了前面的兩個長「毛人」。最後一個見同伴猛然不見了，知道是匠人在搗鬼，機靈的她立即大聲唱道：「毛人橋面過，十個石匠死九個」。她這一出，反將石匠的魂收進橋洞，因而，這橋就有了別樣的靈氣，會隨洪水上漲而升高，護佑著橋不損毀不垮塌。講故事的講得眉飛色舞，聽故事的聽得毛骨悚然。其實，從高橋鎮的俯瞰圖不難看出，洪水不淹橋面並非傳說的那麼神奇，而是橋上游一里處建有一道滾水堰，從橋西頭如彎月般繞過鎮子，通到河的下游，河水暴漲時，起著分水和泄洪的作用。而橋面比地面高出很多，不管多大的洪水就算漫過低處的田地也不會漫過橋面。是智慧的高橋人充當了自己的保護神。
民間關於高橋的傳言越傳越神，以至於橋兩頭偶有車禍，人們會歸咎於橋神在作法。而當學童不慎墜入河中安然無恙又說是橋神在暗中護佑。更為神奇的是，當年日寇侵略中國時，日本鬼子的飛機在高橋上空多次投彈，不但沒炸到橋，連橋上20多人臨時緊急跳河，古橋與跳下橋的人均毫髮無損，因而，人們更加確信，高橋是橋神，高高在上蔭蔽一方百姓。
的確，高橋在同治十一年重修時，廣聚高手，納四方財，涉及的人數和財力為咸寧古橋重修之最。由橋東的義門陳氏發起修橋，陳家畈朱家畈二門大姓家族響應，連同其它七姓共10個庄門。從東部山區的高橋、石橋、大幕的家族民眾，到大冶、江西、漢口等省內外商人捐款。如此聲勢浩大地採石造橋，在咸寧建橋的歷史上尚屬首次。以前的經濟尚不發達，沒有四通八達的公路，連接山與山、村莊與村莊、山與水的只能是橋樑。人們渴望橋，就像飛鳥渴望藍天，龜裂的土地渴望雨水。沒有橋，人們只能在兩岸，望洋興嘆。高橋橋東原屬鄂城縣轄區，橋西為咸寧地盤，河流上游是通山。是三縣通衢的金三角。1958年重新劃片後，高橋兩岸都屬咸寧管轄。特殊的地理位置，衍生了發達的經濟和貿易。橋樑的作用愈加顯著。
高橋的重修解開了百姓的心結，人們一呼百應。他們在橋東右側成立了宏濟堂公所，設萬年茶社。茶社的費用是由個人捐資，先是郭公昆田捐施3年，後有朱公寶田募施3年。免費給行人歇腳和供應茶、水。茶亭春夏秋三季茶水不斷，多是施以米泡茶和姜鹽茶。米泡茶是將大米、黃豆、芝麻、花生等炒熟，封存，用時加開水沖泡。這種既能解渴又能充饑的茶點，在那個食不果腹的年代，亦是奢侈品。茶亭里能有如此稀缺物，無論是長途跋涉者還是短途路過的行人，在勞累口渴之時能在此歇腳並享用茶、水，從身體到精神都是一種營養的補給。這座廊橋，就像一座燈塔，溫暖著過往路人。人們遠遠望一眼橋，就想起建橋人與施茶人的恩典，不自覺地將積德行善作為心中一桿旗幟而規範自己的言行。橋的高度，在大幕山廣博深邃的相映下，日益彰顯。
二
我從西邊進入古橋，迎面是當代詩人梁詩頤撰寫的對聯：游寶地形摶明珠青山環水四維秀；賞神橋勢駕彩虹靈氣繞身百事通。外牆是「湖北省重點文物保護單位」的標牌，內牆兩側一字兒排開八塊碑記，同治八年的碑文記載依稀可辨，新近碑刻的功德榜及修復高橋諸碑清晰可見。這些黝黑的碑記，記錄著高橋從古到今的建橋、修繕、重建的過程，鐫刻著高橋人的智慧與赤誠。橋內兩側設休憩的長凳，橋上涼亭主柱為粗大圓木，層層遞進；偏柱為方形木柱，前後上下連接，與橫樑互為依託，榫榫相扣。橫與豎，線條硬朗，格調分明，從橋頭到橋尾，成為一種氣勢。60度仰望時，這種氣勢給人剛勁的壓迫感。那是深山子民鑄就的厚重。橋東拱門兩側，依然是梁詩頤的傑作：高巒托日東來紫氣行水淘沙鋪秀色，橋面卧龍福降生靈承前啟後振雄風。一前一後，首尾呼應，將橋的形、橋的神、橋的魂、橋的高，無限寫意。
我踏著光溜溜的長條大塊的青石板，任由光陰從我足下一寸寸漫過。站在歲月的渡口，我看到從古到今的建橋人，一撥撥向我走來：他們或腰系草繩，腳穿草鞋；或衣衫襤褸，滿面菜色；或花翎頂帶，衣著光鮮。只因家鄉的一聲召喚，從四面八方聚到一起，出資出力，完成對家鄉最赤誠的奉獻。他們不辭辛勞去偏遠的幕阜山開山采高密度的青石，用這些耐磨的岩石下基、打橋墩、砌橋拱、鋪橋面，使之接受時光的洗禮而不被風化。他們甚至從大幕山深處覓得巨木，借用馬、牛、驢子與板車的原始力量，翻山越嶺，淌澗過河，只為堅實的木樑能頂風遮雨。大幕的山道曲曲彎彎，烙上他們彎腰弓背、手足並用的印記；高橋的河水浩浩蕩蕩，濯洗他們的疲憊與風塵。96根圓木柱、數百根方木柱從深山轉植於橋上，以另一種方式重生。那泛著釉光的青石，是無數子民手足的開裂、癒合、老繭和血汗與千年的岩石搏擊，以柔韌對弈堅硬，得以石塊滾落山崖，將人類堅韌的意志延續至人們的腳底，解讀著橋的靈，托舉起橋的高。
我從橋西頭走到東頭，我的目光拂過每一方石塊、每一段樹木、每一塊瓦片，拂過遠處的田園山丘，我看到白水畈的蘿蔔從田間地頭成了揚名四方的品牌；劉英畈的香菇走進了千家萬戶；堰頭村的比利時肉兔成為宴席上百姓鍾愛的特色菜；我看到了大屋萬的石灰石、白雲石裝點了無數人的夢；我甚至看到了大幕山的兒子---黃永勝將軍從17歲的放牛郎成長為共和國的開國上將；我還看到了澄水洞、龍泉寺及史上罕見的「131」軍事工程景點遊人如織······這一切，將山區高橋鎮的名片烙上厚重的印記。高橋人站在歷史的高處，用高明、高雅、高遠的視野，將歷史的人文切入，高瞻遠矚描繪新的藍圖。
鑼聲鏘鏘，鼓點咚咚，我在鑼鼓演奏的尾聲中完成了對高橋的造訪。轉身，回頭，這座古橋，連同以橋命名的重鎮，在我心中漸次放大。
作者簡介
成麗，筆名窗外的流螢。出生於湖北通山文宣，現定居咸安。中國散文學會會員，湖北省作協會員，湖北省作協第六屆高研班學員。咸寧市作家協會副秘書長、市文藝評論家協會副秘書長。2014年入選湖北省作協青年作家定點寫作（系列散文）項目。2016年6月簽約《散文選刊》原創版。
作品散見《海外文摘》《散文選刊》《長江文藝》《長江叢刊》《經濟日報》《中國新聞報》《委中商報》《湖北日報》等二十餘家省級以上報刊，入選多種選本。並在海外、國家級、省部級徵文中獲獎。
TAG:咸寧市作協 |