喝懂「三容三茶」，便是人生贏家！

能容人之難聽之言，

是一種修養；

能容人之不公之事，

是一種氣度；

能容人之不雅之事，

是一種胸懷。

佛教中有這樣的修鍊境界：

「看山是山，看山不是山，看山還是山」；

宋代學士蘇東坡曾說過：

「茶筍盡禪味，松杉真法音」，

可謂一語中的，

茶即是禪，禪亦為茶；

佛教之境界也可為喝茶之境界：

「喝茶是茶，喝茶不是茶，喝茶還是茶」。

海納百川，有容乃大。

做一個氣度大，胸懷寬的人。

容言

好話、壞話、刺耳話，都能聽得進。

虛心聽取意見和建議，

是風度，是胸懷坦蕩。

讓人把話講完，是大度是謙恭，

是強而不銳，是有力量的體現。

容言要有勇氣，

沒有勇氣則聽不得諍言；

容言要有耐心，

沒有耐心則聽不到真言。

容言，才能廣開言路，集思廣益。

容言不是是非不辨，良莠不分，

要有智慧，分得清哪是良言哪是諂言；

更要有氣量，聽得進甜言蜜語，

也容得下直言不諱。

兼聽則明，偏信則暗。

用別人的態度來糾正自己的言行，

用外界的聲音明辨是非己過，

是智慧之人必有的品質。

容事

易事苦事、難事好事、窩囊事，

凡事皆能裝心中，一絲不苟地去辦。

易事認真辦，苦事用力辦，

難事不急用心辦，

好事朝更好的方向去辦，

窩囊事更要理智地去辦。

踏踏實實地做好每一件事，

相信一切總會給你想要的回報。

不因其易而輕視，不因其苦而放棄，

不因其難而退縮，不因有功而自傲，

也不因無過而自喜。

做好自己的本分事，

不糾纏他人的身外事，

事無巨細，一一用心，

不求回報，但求安心。

容人

常人、能人、有功過之人，

均應一視同仁，以誠相待。

無論是常人、能人，還是有功之人，

只是相互的能力有大小，

職務有高低，功過有區別，

彼此的人格是平等的。

平等待之，禮貌待之，以誠待之，

這是為人的準則。

以貌取人者，是俗人；

以衣取人者，是庸人；

以官取人者，是小人。

無論地位尊卑、年齡大小，

有功還是有過，

均能以誠待之，方為容人。

容人才能得人得心，

容人者方能為他人所容。

茶若人生，

也可分喝茶、品茶、悟茶三種境界。

喝茶，

只是為了解渴或保健，

大口大口喝茶，謂之牛飲；

品茶，

從茶葉到茶具，都用心講究，

用心地欣賞、品味，

主要還是以物質、生理享受為主；

悟茶，

在品茶中領悟，即品心，

以精神為主，

也就是修行的過程。

三種茶境可來去隨心，

全由茶人當下心境決定。

喝茶

「琴棋書畫詩酒茶，柴米油鹽醬醋茶」

喝茶人把茶歸於一般日常生活飲品，

與柴米油鹽並無二致，

區別是並非生活必需品。

就像必不可少的飯，

吃什麼無所謂，

肚子不能餓了，

喝什麼茶無所謂，

饞了就要泡一壺。

渴了喝茶補水，

累了喝茶提神，

飽了喝茶解膩。

這個境界的人看中的，

是茶的健康和功效，

更注重實際意義和感官體驗。

品茶

「緩火烘來活水煎，山頭卓錫取清泉」

品茶有講究，一杯茶分三口，

第一口試茶溫，

第二口品茶香，

第三口才是飲茶。

呷茶入口，

茶湯在口中迴旋，

頓覺口鼻生香。

品茶人是把泡茶飲茶作為一種審美對象，

用來安神靜心、陶冶情操，

重視的是茶的藝術審美功能。

在這個境界中品茶，

講究的不只是茶的營養和功能，

而是更注意環境的和諧，

器具的精緻和動作的優美。

文人雅士喝茶都不會單單喝茶，

他們還會焚香、掛畫、插花、撫琴，

這正是品茶境界的體現。

悟茶

「緣來緣去緣如水，茶濃茶淡茶有情」

悟茶是把茶作為一種修行悟道的載體，

能把茶喝出七情六慾，

喝出天地智慧。

正所謂「禪茶一味吃茶去」，

他們就是要以茶助禪，

以茶釋禪，禪茶一味，

重視的是茶開啟智慧的作用。

「座，上座，請上座；

茶，喝茶，請喝茶」

這副對聯中就有茶道智慧的體現。

「悟」字，是「心吾」，

即用心去感受真身，

再用真身去品味茶，

達到心茶合一的狀態。

悟茶境界的深淺，

還看喝茶人心的城府。

是是非非，

皆由一顆心懷去容納，

苦苦澀澀，

都是一杯好茶的味道。

人生的境界，喝茶的追求，

學習與自省兩不誤，

才是喝茶最大的贏家。

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