元末農民起義軍領袖張士誠，到底是英雄還是叛賊？

作者：季我努學社青年會會員章亞軍

圖1張士誠雕像

一個人的名字之所以能在歷史上留下來，也就是所謂的留名青史，肯定不是因為它是一個人的名字。如果僅僅是那樣的話，每一個人的名字都應該被人所記住。儘管現代社會常常鼓勵留住所有人的名字，記住所有人。但是，回顧歷史，我們發現歷史只存留下來一些人的名字。這些人的名字之所以能夠被存留下來，是因為這些名字背後的人物是這件或者那件歷史事件的主要參與者。以至於我們一看到他們的名字就想到了那些歷史事件，所以重要的不是那些人，而是那些事件。維特根斯坦就曾經說過：世界是事件的組合。對於歷史學習者來說，最重要的是把抓住曾經存在過歷史事件。這些事件不僅對當時，也對後來產生著或大或小的影響。一看到歷史人物，我們應該直接聯想到的是有關於他的歷史事件。我們對待歷史人物張士誠態度也是如此。

圖2張士誠雕像

有關於張士誠的歷史事件主要是領導農民起義、歸降元朝以及被朱元璋所滅三件大事。張士誠是一名鹽商，並且存在販賣私鹽的行為。因此受到地方官兵、地方豪紳的打壓。在元末起義的硝煙在各處瀰漫之際，為了救助他的好朋友王克柔；1353年，張士誠也揭竿而起，成為鹽販領袖。張士誠與元朝的關係可以說頗為複雜。在其領導的農民起義前期，也就是起義的後一年（1354年），張士誠就有接受元朝的招安。但是，學界普遍認為這是一次詐降。持這一觀點學者主要的證據是在此期間張士誠曾四次拒元廷的招降，並對來使予以拘禁和侮辱。1357年，張士誠正式歸降元廷，受封「太尉」。1360年到1364年連續多年將糧食由海路運到元廷首都。並且對元廷的附庸國高麗也進貢遣使。可謂是歸降之誠心，天地可鑒。朱元璋起義以後，於公元1367年，攻陷蘇州城，迫使張士誠自縊身亡。

儘管，張士誠在《元史》、《明史》中的形象都屬於叛賊性質，但是民間對他的看法卻有別於正史。直到今天，蘇州仍然存在很多與張士誠相關的建築和名稱，根據學者林盼的研究，皇廢基、望市墩、桐芳巷都與張士誠有關。張士誠及其家屬的寺廟遍布泰州和蘇州。張士誠升格為祭拜的對象，也被人稱為「張王」。

圖3張士誠畫像

參考文獻：

[1] 章采烈.論張士誠的功與過[J],上海大學學報,1989年第2期,78-83.

[2] 王同書,陳實.試論張士誠的降元問題[J],史學月刊,1986第5期,28-32.

[3] 林盼.張士誠如何成「張王」 ———張士誠民間形象的塑造與文本化的再詮釋[J],江海學刊,2012,145-154.

編輯：季我努學社青年會會員桂強

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