道教尊神上清靈寶天尊真真真不叫通天教主
今日夏至，為道教上清靈寶天尊聖誕良辰之期，靈寶天尊全稱上清高聖太上玉宸元皇大道君，在道教宮觀「三清殿」中，其神像居左位，大多手捧如意或太極圖，是道教最高神靈「三清」尊神之一，具有多重含義。
1、靈寶天尊為「經寶」神化
道教以「玉清天寶君、上清靈寶君、太清神寶君」為道教三寶，尊為最高之神。又以學道、修道、行道為本，故學道者，以玉清元始天尊為道寶尊，上清靈寶天尊為經寶尊，太清道德天尊為師寶尊，作為皈奉道法之「道、經、師」三寶。
2、靈寶天尊是道教第二紀「洪元」象徵
《雲笈七籤》中，「玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙無之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁。」。
「道」衍化歷洪元、混元、太初三個階段，依次化為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。其中，靈寶天尊主宰和象徵混沌始清、陰陽初分、靈寶出法、隨世度人的道教第二個大世紀，稱洪元時期。
3、靈寶天尊為道教三洞經「洞玄」教主
《道教三洞宗元》說：天寶君說十二部經，為洞真教主；靈寶君說十二部經，為洞玄教主；神寶君說十二部經，為洞神教主。三洞合成三十六部尊經。
三洞經均為通過傳播道教教理教義和經教文化等，振興玄門，育人行善，從凡證道。
可以說，靈寶天尊作為三清尊神之一，在道教神仙譜系中地位極其尊貴。
而通天教主呢？
是明代小說家許仲琳所著神魔小說《封神演義》中文學角色，截教教主，是太上老君和元始天尊的師弟，同為鴻鈞道人的弟子，並且是其師鴻鈞老祖最偏愛的弟子，因為封神中融合了很多儒釋道中神仙人物，文學影響深遠，所以在今天不少人還是會把小說家之言，當成正統道教說法，並稱呼靈寶天尊為通天教主，這個，真心是錯的。
（通天教主劇照）
舉個栗子，《隋唐演義》里天下武功第一的扛把子叫李元霸，是李淵親兒子，隋唐十八好漢之首，傳說為金翅大鵬鳥轉世。
面如病鬼，骨瘦如柴，兩臂有四象不過之力，無人能敵。使一對鐵鎚，四百斤一個，共重八百斤。坐騎為「萬里雲」，日行一萬，夜走八千。在隋唐里絕對是個神擋殺神、佛擋殺佛的狠角兒，最後可能作者也舉得這太變態，太BUG，只好安排這哥們自個扔鎚子領了便當。
（耍鎚子容易被打臉，羅老師我一直很喜歡，不過這次TNT確實有點不敢苟同）
可歷史裡真實的李元霸原型李玄霸呢？16歲就掛了！就掛了！就掛了！還十八好漢？還萬夫莫敵？還玩個鎚子？
再比如前些年大火的升級打怪文《斗破蒼穹》，如果幾百年後有人禮拜此書主角蕭炎，你會不會覺得荒唐可笑呢？
同樣的例子還有鴻鈞老祖、陸壓道君…
所以，借天尊聖誕良辰，再次和小夥伴們說一聲，通天教主真和我們道教沒關係。
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