道由心學，感於神明：焚香與生活的修行

對於香，明朝文人屠隆說道：

焚之可以清心悅神（資料圖）

「香之為用，其利最薄。物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神；四更殘月，興味蕭騷，焚之可以暢懷舒嘯；晴窗搨帖，揮塵閑吟，篝燈夜讀，焚以遠辟睡魔，謂古伴月可也；紅袖在側，秘語談私，執手擁爐，焚以薰心熱意，謂古助情可也。」

「坐雨閉窗，午睡初足，就案學書，啜茗味淡，一爐初熱，香靄馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，長嘯空樓，蒼山極目，未殘爐熱，香霧隱隱繞簾。又可祛邪辟穢，隨其所適，無施不可。」

香在讀書、靜坐、閑談的過程中具有清心悅神，舒暢胸懷，陶冶性情，增強雅趣的功效。

扈江離與辟芷（資料圖）

其實中國古人很早就十分重視香的使用。在殷商時期的甲骨文中就有熏燎、艾熱和釀製香酒的記載；在《詩經》中就記有「采艾」和「采蕭」等；《尚書》中記載：「至沿馨香，感於神明，黍稷非馨，明德性馨」，其認為好的德性，就如馨香一樣，能感動神明。

楚國屈原善用「香草美人」來比喻高尚貞潔的人格。《離騷》和《九歌》等著名詩篇中也記載了許多香料和香草的名字，如《離騷》中的「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」、「朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽」、「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」、「戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩」、「何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也」。

這裡提及的很多香草都是高潔人格的象徵和比喻。其中白芷、辛夷還可用於驅邪消災，這在當時巫術盛行的楚地非常流行。

香之敬

道教認為，焚香能夠助力修行，凝神聚精，至而感通神明。唐代高道杜光庭《太上黃籙齋儀》卷五六說：「凡修齋行道，以燒香燃燈最為急務。香者，傳心達信，上感真靈······」

凡修齋行道，以燒香燃燈最為急務（資料圖）

香不僅是表達敬仰的用品，也成為了道教徒與神明溝通的媒介。」道教認為香煙繚繞所形成的煙雲可以將人們的虔誠之心上傳天界，從而與神明溝通。

在道教齋醮科儀中《祝香咒》曰：「道由心學，心假香傳；香焚玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒，令臣關告，逕達九天。」但要達到溝通神明祖師的作用，更需虔誠恭敬、堅定不移的求道之心，方獲成功。

古代的許多醫學家也是道學家對傳統香理論都卓有貢獻，如葛洪、陶弘景、孫思邈等。《神農本草經》、《肘後方》、《千金方》等歷代道教醫學典籍，都有許多關於香葯或香的內容。

香料製作紛繁複雜，用料眾多（資料圖）

曹雪芹《紅樓夢》第九十七回，寶玉在婚禮上揭開新娘的蓋頭，發現竟然不是朝思暮想的林妹妹，頓時舊病複發，昏暈起來。家人連忙「滿屋裡點起安息香來，定住他的魂魄」。一句「定住他的魂魄」，明顯是受道教思想的影響。

香之德

香不僅僅是一種外在氛圍的調適，也有助於中國文人內在德性的提升。「香氣養性」是其具體表現，甚至是上升到「禮」的層面。

故《荀子·禮論》曰：「故禮者養也。芻豢稻梁，五味調香，所以養口也；椒蘭芬苾，所以養鼻也；雕琢刻鏤，黼黻文章，所以養目也；鐘鼓管磬，琴瑟竽笙，所以養耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，所以養體也。故禮者養也。」

多而不厭，寡而為足（資料圖）

「禮」是後天熏陶出來的，就如人身在香薰之中，德性也需要在後天中培養。

唐宋八大家之一的黃庭堅在說香有「十德」：

「感格鬼神，清凈身心；能除污穢，可助睡眠；靜中成友，塵里偷閑；多而不厭，寡而為足；久藏不朽，常用無礙。」

「香氣養性」貫穿於香文化的各個方面。香不僅用其芳香，更用其養生養性之功，進一步引導士大夫從沐浴香、品香的芬芳享受進而發展到富有詩意與靈性。唐朝詩人王建有一首《香印》的五言絕句：

閑坐燒印香，滿戶松柏氣。

火盡轉分明，青苔碑上字。

香之雅

自古讀書以香為友，獨處以香為伴；書畫會友，以香增其儒雅；參玄論道，以香致其靈慧；衣需香熏，被需香暖；調弦撫琴，清香一炷可佐其心而導其韻；幽窗破寂，繡閣助歡，香雲一爐可暢其神而助其興。

火盡轉分明，青苔碑上字（資料圖）

可以說是，書房有香，卧室有香，燈前有香，月下有香；香品種類繁多，有伴讀香、伴月香、梅花香、柏子香、沉香、檀香、甲香、芸香等等，不一而足。

現代台灣著名散文家林清玄在其《沉香三盞》中寫道：「焚香是最奇怪的，不論何時，只要看到一炷香，彷彿心靈就有了安定的力量；相信那香不只是一縷煙，而是在遙遠的地方，有一個神借著那一縷煙，聆聽了我們的聲音。」

「最好的當然是在雨天，屋裡點起一炷香，當微雨如星芒在屋外浮動時，泡一壺沉香，看煙香裊裊，而茶香盈胸，那時真可以做到寵辱皆忘的境界。」

道觀常設香爐（資料圖）

跟幾位好友沏上一壺清茶，燃上一根線香，如行雲流水般暢談天下事，豈不為人間一大興事

名山大川、宗教聖地，成為許多人飽覽暢遊、朝拜祈福的重點。在莊嚴的殿堂庭院、在秀雅的叢林道觀中，當人們看到一簇簇紅妝艷裹的高香直指青天，內心深處都會升起對祖先故人的緬懷、對天地神明的敬畏。

在社會上，出現了搶頭香、燒高香，甚至拍賣頭香等問題，這並不是道教所倡導和認同的行為。道教提倡文明敬香，提倡正信恭敬，用平和、虔誠的心態表達自己的善心和敬畏。

（編輯：柯恩）

聲明

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