在道教修行中，真正的三乘法門？到底那個適合您？

現在資訊發達，信息紛紛擾擾。小編近日在某道教微信平台偶爾讀到一篇微信，原文中心段落是這樣的：「當然打坐是對於上根器的人，在道教的三乘法當中，打坐內煉屬行上乘法，誦經演教屬於中乘法，濟世利人這屬於下乘法」，並以此段落進行全文展開，去引導教眾、信眾的法門選擇。我滴個天，這那是引導，這是妥妥的誤導、謀殺。

一、打坐內煉是為了個人的超脫，妥妥的下乘法門

誠然，打坐是個技術活，對個人的根器要求較高。打坐的功力如何，很大程度上，卻又取決這個人的德行是否深厚，或者可能理解為，這個人的心性圓滿如何。如果打坐的人，一腔的男盜女娼想法、一身的陰暗自私做法，怎麼可能在打坐中，得到真實利益。

打坐內煉，是為了個人的解脫，是個人的自了途徑。僅憑打坐內煉，缺少濟世利人，既使能取得超脫成就，那也是下品成就，這是妥妥的下乘法門。

二、濟世利人是為了眾人的超脫，妥妥的上乘法門

確實，濟世利人看起來，沒有什麼技術含量，只要修行人發了心、立了願，就可行持。濟世利人確實對修行人的根器要求不高，但對心性上的要求卻較高，這是無量天尊對我們的期盼，也是元始天尊對我們的要求。

在龍虎山天師府，一個道徒要成為一個合格的道士，必須熟誦《度人經》。《度人經》明確要求每位修道之人，要普度十方眾生，要盡量多做濟世利人的事。前段時間龍虎山道教微信刊發了張智雄道爺的文章，即「天師對我講：道士不煉功，到頭一場空」。這篇文章明確說明了，正一道是非常注重濟世利人，濟世利人是我們正一道修行的上乘法門。

三、誦經演教可以兼顧自度和度他，確實屬於中乘

誦經演教，意思是，通過誦經來演教。在現在教內，可通過法事過程中的誦經環節來演教。

因為法事，涉及到福主和高功的利益互動，這兼顧了教外信眾的需求和教內法師的演法，可以說是自度、度他的結合，確實屬於中乘法門。

四、如何選擇好適合自己的法門，要以自然、方便為上

打坐內煉、濟世利人、誦經演教三種法門，事實上可以並行不悖。所謂的上、中、下乘法門，是人為後天劃分的。雖然是後天劃分的，但有主次之分，盡量幫助他人、普度眾生、濟世利人，這是我們來到這世界的根本意義所在。

如只是為了自己的了脫回去了。請問你，為什麼還要來這個世界，那不是白走一遭嗎。當然，不少修行人，來了後，好不容易找回了奉道的心，在找回道心的過程中，已切身感受到了紅塵物慾的極度兇猛，不可避免地產生了，只要能回去，就滿足了。道友，真心希望你，在找回道心的同時，要不忘初心，重新樹立起濟世利人、多度他人的大願。如此，您回天界後，才不會後悔。

一個真正打坐的人，日常作息時間，是跟常人不同的。根據人體陰陽二氣往來的規律，初入門的打坐，就非常注重子、午、卯、酉這四個時間點。如在宮觀，在午時有信眾來參訪、要敲磬，在卯時有早課，在酉時有晚課，這是一般道觀的規矩。如果打坐內煉的功力日漸深厚，基本會漸漸超過一天時間。道友哇，你一坐一天，那個道觀能受得了你呀。如要打坐，可以自個住山，那沒人管你。在此真心提醒你，一般的道人，人道未修，就入深山，直修仙道，結局堪憂哇。

五、小結

龍虎山的授籙制度，正是對那些全身心撲在濟世利人的布教事業上，因此缺少私人時間，去專註自身打坐內煉的高道大德們，給出的一個極為方便的上乘法門。天道酬勤，絕不虛言，因為您這輩子為闡道布教而積下的功德，都記錄在這個籙裡面了。在身歿後，天庭對您考校的功勞薄，就是籙。（當然除此之外，籙還有指點內煉關竅的功能，在這就不介紹了）

小道好慚愧。因為站著說話，確實不腰疼。現在國家承平已久、經濟繁榮昌盛、人們生活較好。還有那個修道人，沒有切身體驗過金錢的威猛、物慾的張狂？！

在這種大環境下，還能樹立正信、正行的道心，已是大不易。有道心的道人數量並不多，何況進一步要求他們，重樹大願、濟世利人，站在世俗角度來看，確實是，難為人了。但是，道友，都走到這裡了，還差這臨門一腳嗎。

（作者/蕭岳鋒、丁宏亮）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！