梵天彌勒聖境雪竇寺，隱遁第五大佛教名山奉化雪竇山
弘柏
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因了彌勒菩薩化身布袋和尚的緣故，浙江寧波奉化溪口的雪竇寺，這處彌勒道場，享譽海內外，隱遁在已奠定了的「中國第五大佛教名山」，烘托梵天彌勒聖境的雪竇山。2017年，中央電視台有個專題佛教紀錄片，介紹推廣於全世界。
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當年的布袋和尚，出家於奉化岳林禪寺，傳道於岳林禪寺和雪竇資聖禪寺—雪竇寺，而曾經駐錫雪竇寺的凈土宗六祖永明延壽大師，更在此長養聖胎，「潛龍不離滔滔水，孤鶴唯宜遠遠天」（《山居詩》之六十一）。大師的80萬字佛學巨著《宗鏡錄》，就是在這種環境之下所完成的，雖然只完成的初稿——定稿是在杭州的凈慈禪寺，但因為後周廣順二年（952），大師隨順眾願的應請，前往雪竇資聖禪寺駐錫，在他住持的幾年時間裡，四方學僧慕名而至，前往參學，寶剎興盛一時，而延壽大師因佛國聖地雪竇寺，佛學修養擢升新高度。
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自古，皇帝御封天下聖山，並不鮮見。我們從《雪竇山志》中所記載，就可知道，宋太宗淳化三年敕諭一道，御賜雪竇寺。「···朕聽斷之暇，無畋游聲色之好，述成秘藏詮、逍遙，並佛賦、迴向文，共三十餘軸，遣內侍同僧（延壽大師）守能，賜明州瀑布觀音禪寺，與僧宗鏡錄同歸藏海，俾僧看閱，免滯面牆，坐進此道，乃朕之意也。淳化三年二月一日頒。」
聖諭中的瀑布觀音禪寺，即今日的雪竇寺。此可謂：山因高僧而兀顯，高僧有山得修為；彌勒道場梵天境，當朝御封奠根基。
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青峰飄渺、翠竹搖曳，飛瀑溪流四時景，更有環繞合圍的九處山峰，安坐雪竇寺四周，人稱「九龍搶珠」，所以前往朝山的信眾，會聽到這樣的讚歎——「四面青山，山山朝古剎；澗繞寺走，處處可聽泉」。
雪竇寺盛譽鵲起，是在北宋時期，前有宋太宗趙匡胤御封，後有宋仁宗趙禎夢遊「八極之表」一事。宋仁宗當年見畫工所進獻的天下各名山圖中，雪竇山的「雙流效奇，珠林挺秀」景觀，契合他的夢境所見，龍顏大悅，便御賜雪竇山及寺內僧眾，沉香木雕山一座、龍茶三百片、白金五百兩和御服一套，由內侍張履新送到。雪竇山的「應夢名山」稱呼，因此而來。
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與阿育王寺一個時期的雪竇寺，建寺至今，也將近1700多年的歷史，始建於晉代、興於大唐，宋時最為鼎盛，歷來為四海善信所敬仰，慕名前往拜山，四時不絕。蘇東坡讀了《雪竇頌古集》，便發宏願，「此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪」，可惜直到晚年都沒能成行，惟有喟嘆「不到雪竇為平生大恨」！
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雪竇寺的天王殿供奉的彌勒佛銅像，身披袈裟，手拿長柄蓮燈，據印度彌勒菩薩真身塑造。1987年，中佛協趙朴初會長親臨雪竇寺時，他指出道：「雪竇乃彌勒應化之地，殿內建築應有別於他寺，獨建彌勒殿。」所以，全國寺院，大概只有雪竇寺有彌勒殿了吧。這裡與別處不同的還有一點，僧眾每每早課繞殿誦念的是「彌勒尊佛」聖號。
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寺中藏經樓珍藏有清光緒皇帝所御賜的《大藏經》，當然還有永明延壽大師的《宗鏡錄》，也有重顯禪師的《頌古集》，等等。佛法方面的雪竇寺，可與其它大叢林比肩，寺中古樹、珍貴名木卻獨秀於叢林。
寺中法堂之前，現還保留有兩株楠木，這是當年東北軍將領張學良被囚禁於此時，偕妻一起種植的四棵楠木中的兩株，另兩株在1956年大颱風時被颳倒毀壞，無法存活，所以後來人就叫這楠木為「將軍楠」。天王殿後邊，兩株高大茂盛的銀杏樹，樹齡大約2200年。
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深秋一到，到雪竇寺賞金燦燦的古銀杏，成了現今信眾們前去禮佛的一個因由。每年的這個時節，懷揣敬慕之心的人們，聚集在挺拔高聳的古樹下，憑風看飛葉飄墜，笑臉喜悅之心化在陣陣「咔嚓」的拍攝響聲里，當滿地金黃鋪就時，那更是盛景一瞥，驚喜連連。寺中師父有演奏古琴的好手，閑時之際，還不忘攜琴一把，安坐樹下，彈奏一曲，融化在這梵天勝景。
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盛夏時節，山上清涼，寺中禪境，正是禮佛好時機，然後更可賞觀寶剎，流連在避暑勝地的雪竇美景中，或報名參加免費的禪修止觀，結緣師父們。沒準還能與親和的怡藏大和尚來個正面接觸，請益交談，領略他那北方人的幽默、慈和，以及聆聽那慈悲語詞，品讀這位人在中年的隆相大和尚得意弟子，是如何把雪竇寺給發揚、拓展起來的。
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「海上蓬萊，陸上天台」的雪竇寺，融入雪竇山，它的空間布局，是由時間所凝結成，千年的風霜歷史變遷，依舊傲立在雪竇山巒，「不增不減，不生不滅」，梵音響徹，回蕩雪竇山谷，彌勒足跡遍行梵天世間，佛法弘揚，彌勒道場莊嚴，彌勒文化勃興遠播，識得三昧，更如寶殿金匾四個大字所言——皆大歡喜。
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（22:36，2018年6月20日，1742字，弘柏於寧波）
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