青城山下高進士傳奇
高進士大名高溥，又名高文溥，別號城南，為青城山鎮（原太平場）芒城村「高家衙門」人，生於乾隆五十九年（1794），卒於光緒元年（1875），享年82歲。文溥幼年好學，為人忠厚，投師於清代貢生宋靈岩先生門下，拜師求學，寒窗苦讀。於清道光元年（1821）考中舉人，道光十五年（1835）考中三甲第106名進士，任廣東知縣。本應春風得意、走馬上任的高溥，卻以母親駱太宜人年邁衰老、體弱多病、行動不便、春秋高不出為由，奏請朝廷先回家侍養老母，並獲朝廷恩准。不僅體現了他「百善孝為先」的孝德和「忠孝不能全」的政德，而且這也是他為官做人的高尚美德。
同年，辭官還鄉的高溥，見有錢人家的子弟都在各自的私塾里讀書，但很多農家都無錢供小孩上學，便聚集同清進士楊松生和劉氏族人等本地富裕鄉紳商議，集資興辦了一所義學，取名為「青城書院」，專招家境貧寒的子弟入學讀書。這一義舉，扶危濟困，深受鄉人歡迎。其時，灌縣雖有私塾無數，但書院只有兩所，一所是河東的「岷江書院」，一所就是河西的「青城書院」。
「青城書院」設在原青城山鎮正中街上街川王廟後（原太平公社醫院處）。書院成立了學董會，管理書院一切事宜，在集資修建時，深得鄉人支持，有錢者出錢，無錢者出力，並立碑為記（該碑早年已毀）。「青城書院」當時有學田120餘畝，水碾2座，其收益均作為書院的日常辦學經費。書院負責人稱為山長老師，教師有2～3人，所讀之書為「四書」「五經」和「八股文章」，學生寫作詩詞、集句、聯語、書法、繪畫等。教學方法，初入學者先由老師教學生認字，讀《三字經》《百家姓》《弟子規》等，熟讀能背誦課文後，最後才是釋文解意，寫作文章、詩詞。高溥還親自給學生授課，勉勵學生勤奮讀書，考取功名，光宗耀祖。
高溥在家侍養母親十餘年，待母親百年歸山後，又守孝節制期滿才去赴官任職。因路途遙遠，要翻山越嶺，長途跋涉，所以去時他只帶了一個僕人、一匹馬和書籍、文房四寶，到達廣州後，先在雷瓊道督辦軍糧，再改任署衙知事，後又派任海南島澄邁縣知縣，三年後調到崖州（現三亞市崖州區）任知州。高溥上任後便親自深入鄉間地頭察訪民情。其時，海南地廣人稀，農業生產落後，廣種薄收，尤其收割水稻等莊稼時缺少農具，稻穀拋撒甚多。由於高溥祖輩世居鄉下，自幼生長在農村，熟知農事，更了解農家疾苦，便從灌縣家鄉請了製作連耩、拌桶、風谷車、曬墊席連耩、拌桶、風谷車、曬墊席均是收穫水稻時所使用的木製或竹製傳統農具。等農具的工匠師傅多人，先後到澄邁縣、崖州教當地農民製作並推廣使用，深受農人敬重。
澄邁縣、崖州都是海南邊緣地區，常年高溫酷暑，當地為漢族、黎族等多民族雜居，風俗習慣與宗教禮儀都各不相同。黎族人出行都要纏頭裹氈，以避暑濕，他們平常不與外人往來，一遇有事又好鬥傷人。高溥為了安撫百姓，每年歲暮時，將他們請到州府，設酒宴款待，並告誡說：「汝等皆朝廷好百姓也，毋群飲，毋好鬥，毋縱火傷人。」黎民父老十分高興，皆歡飲而去，當地社會一時變得平安祥和。崖州緊鄰大海，水產豐富，常有海魚、海蝦和海洋動物隨潮漲潮湧浮落海邊沙灘。有一天，一條很大的鯨魚被海水衝到海邊，鄉人又稀奇、又驚喜，不敢妄動，即時報告官府，請示怎麼處理。高溥說這是天賜之物，叫鄉人分而受之，並免交捕鯨稅，鄉人皆感其恩。高溥任職期間還糾正了很多冤假錯案、疑案，被崖州百姓呼之為「高青天」。後因上級官府欺壓百姓，苛捐雜稅太多，加之年歲增大，身體有病，高溥便辭官還鄉，在青城山下安享晚年，並繼續支持「青城書院」辦學。
咸豐末年（1861），滇寇蘭朝鼎（人稱蘭大順）參加太平軍農民起義，從雲南打到了四川。蘭部被清軍襲擊，先後遭受挫敗，失敗後退駐於太平場山邊的香積寺內近一年時間。傳說：農民起義軍到太平場後，蘭大順為了表示對高進士的敬重，曾親自到高家登門拜訪，但被高溥拒之門外，避之不見，蘭便拔出大刀，在高家大門的柱上砍了兩刀，並對其部下說，有誰敢擾高進士家者，與此柱同罪。據說蘭的一位部下不知此情，到高進士的叔父高洪林家要糧，蘭知道後將此部下押到太平場市場壩斬首示眾。
但是，蘭大順的部下糾集了地方土匪流氓，人多勢眾，估吃霸賒，還在香積寺廟內廟外公開搶劫侮辱青年婦女。這些行為被居住在廟內的舉人張鳳羽多次撞見，便對蘭的部下斥責再三，蘭的部下懷恨在心，最後將張鳳羽砍死於香積寺內。蘭朝鼎起義軍未到之前，高溥已受命官府，訓練鄉兵，大辦團練。在聽說了蘭部的暴行後，高進士召集了太平場的鄉兵鄉勇，配合清政府官兵攻打香積寺，最終將蘭部起義軍擊敗趕走，保全了一方平安。在進剿蘭賊時，高進士還「頗有斬獲」，四川道監察御史駱文忠以其功保舉，高溥被清政府賞賜五品翎項官帽，並加封直隸州銜。
高溥愛好詩詞、文學，在海南任職時，曾著有詩稿一卷，抒發他在海南的所見所聞、任職感悟和思鄉思親之情，但今已失傳，只有民國重修《灌縣誌》尚存有詠青城山的詩數首。《題鴛鴦井》詩云：「盈盈雙井小廊西，錫號鴛鴦費品題。地面相離剛咫尺，泉源歧出異高低。水原清靜無瀾起，理有雌雄莫浪迷。寄語棲真諸羽客，盈虛消息即玄機。」《題麻姑池》詩云：「是誰鑿沼最澄清，傳說麻姑舊有名。鶴駕可曾來七夕，鑒泉應許悟三生。每於早歲興霖雨，定有勞人凈俗塵。倪比上池能洗髓，水符調取一身輕。」
清同治十三年（1874）六月三十日，居住在泰安的袁文登等人發起反清戰火，在攻打太平場時，以燒火為信號，將太平場的川王廟和部分街房燒毀，「青城書院」的校舍也被全部焚毀。為了繼續辦學，已經開辦了近四十年的書院便遷到太平場鎮下場口的官房處，並將「青城書院」的木牌匾額就掛在官房大殿的房檐下。光緒年間，廢除科舉考試，提倡辦新學堂，但鄉人不相信新學堂，仍將子弟送到青城書院讀書。「青城書院」1914年改名為乙種農業學校，1922年改名為模範學堂，1929年改名為學區聯合小學，1931年改名為太平鄉完全小學，抗戰中期改名為太平中心國民小學，中華人民共和國成立後改稱太平鄉完小、青城鄉中心小學，現為青城山鎮九年制學校。青城書院從初辦至今，雖多次更名，但從道光十五年（1835）創辦至今，已經有183年的辦學歷史，為國家建設和地方發展培養了一批又一批各級各類人才。正可謂：「進士倡辦老書院，青城學子遍宇寰。」
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高溥一生為人善良，內剛外和，自奉節儉，而待人寬厚。文行兼進，生徒眾多，聲名遠播，被鄉人尊稱為「高進士」「城南先生」，居住地稱為「高家衙門」。高溥享年82歲時因病逝世，鄉人都因老先生的學識才華、清廉作風和造福鄉梓的功績而深為悲痛，將其安葬在芒城遺址旁邊，與歷史古迹同存。墓碑由清代知縣、著名書法家黃雲鵠先生撰聯題書，上聯為「試士赴南銘，東粵仰稱賢太守（指出任海南知州）」；下聯是「上書辭北闕，西山高卧老先生（指辭官孝母）」。墓道碑序為灌縣文人羅駿聲撰書，並配輓聯一副：「文字有靈公宛在；江山無恙我留題。」高進士逝世後，他的家鄉灌縣和為官地海南澄邁縣的老百姓都深切緬懷，感恩追思，不約而同、不謀而合地奏請朝廷，將他入祀於文廟，並獲准分別入祀於四川灌縣鄉賢祠和海南澄邁縣名宦祠，他是灌縣唯一一位同時入祀兩地文廟的進士。民國時，高溥的墓碑和墓道碑都保存完好，但在文革破「四舊」時，墓碑和墓道碑都被砸爛，墓地也被毀。但高溥留下了一世英名和「高家衙門」的老地名，至今被人尊重，永遠受人敬仰。
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（此文資料來源於清代光緒版《灌縣鄉土志》、民國《灌縣誌》以及《青城鄉志》等書）
卞再斌文博副研究員，勞模。長期從事教育、文物保護和地方歷史文化研究工作，被列入《中國當代文博專家志》。先後在《都江堰文史資料》16～27輯等報刊上發表文章數十篇，撰寫或合編出版有《都江堰歷史文化與文物古迹》《都江堰館藏文物精品集》《玉堂窯與羌文化》《古羌瓷都玉堂窯》《古城遺韻》《拜水問道訪古城》《都江堰檔案遺珍》《司馬相如與都江堰》等書。
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