虔心造物-中國古代藝術集萃

濟南桃花源藝術空間自2013年成立以來，一直專註於高古藝術的收藏和鑒賞，每年都會舉辦一場主題展覽。從最初的宋瓷展，到後來的早期白瓷展、古代生活器物展、仲夏夜之夢展，均獲良好反響。每年一次的展覽不僅是藏家對自己收藏的階段性總結，亦是和同道好友交流相聚的契機。今年是「桃花源」品牌創立五周年，桃花源藝術空間推出「維瓦爾第」計劃，將在四個季節，四座城市，以四個不同的主題，舉辦四場展覽。大家對兩個月前的『大唐』特展想必記憶猶新，時隔兩月，桃花源再度發力，6月30日，桃花源將移師北京，在北京798藝術區內的花果山空間推出「維瓦爾第」系列第二場展覽。作為北京新空間的開幕展，這場名為『虔心造物 - 中國古代藝術集萃』展覽，以「信仰」為核心，以「靈秀」為前提，以禮器和佛教元素器物為主線，將精彩呈現20件元代以前高古藝術精品，從策划到器物選擇，充分體現藏家個性，以私房菜的口味打造一個小而美的意境，彰顯讓古董點亮生活的收藏哲學和藏家的獨特品味。

近期熱帖 · 目錄

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01#

大汶口文化晚期 黑陶鏤空束腰高柄杯

尺寸：高25CM

此件高柄杯為泥質黑陶，器表烏黑光亮；斜口沿，深腹束腰杯身，細管形高柄，圈足底座；杯腹中部裝飾五道凹弦紋；柄部為多孔鏤空裝飾，體態輕盈，挺拔秀麗，製作精良，胎體輕薄，整體造型極富有現代感，線條流暢，儀式感十足。

02#

大汶口文化 玉璇璣

尺寸：直徑 10.8 CM

來源： J. J. LALLY & CO. ，紐約

著錄：藍理捷 (J. J. LALLY)，紐約，《新石器時代至漢代中國古玉》2016特展，Lot#25

03#

新石器時代 浮雕幾何紋玉琮

尺寸：直徑 7.6 CM

來源：J. J. LALLY& CO.， 紐約

著錄：藍理捷(J. J. LALLY)，紐約 ，《中國古代玉器與青銅器》1993特展，Lot#21

04#

東漢 瑪瑙鳳鳥型擺件

尺寸：長 4.8 CM

來源：紐約佳士得，1996年9月19日，Lot#196

J. J. LALLY& CO.， 紐約

05#

隋 鞏縣窯白釉盞托（杯）

尺寸：高 16.5 CM

來源：

J. J. LALLY& CO.， 紐約

Ronald W. Longsdorf 朗斯多夫舊藏

著錄：

2007年3月19日，紐約蘇富比 Lot#388(之一)

J. J. LALLY& CO.，2015 《朗斯多夫珍藏中國早期白瓷》Lot# 1

06#

唐 黑漆衣陶缽

尺寸：口徑18 CM

來源：J. J. LALLY& CO.， 紐約

此器為黑陶，細打磨，外壁上黑漆衣，打磨精細，手感光滑，千年流傳，保存完好，殊為難得。此類陶缽多出土於寺廟遺址和塔基地宮。 目前國內外館藏已知有4例可供參考：

(1) 臨潼博物館藏，為慶山寺地宮出土，慶山寺為唐武則天時期所營造的皇家寺院，地宮供養釋迦摩斯佛舍利，在佛界自古就有「東慶山，西法門」之說，地宮出土了大量精美唐代佛教文物，此類黑陶缽作為供品奉養舍利，可見路份之高。

(2) 洛陽博物館藏，為唐代寶應寺遺址----高僧神會墓出土，神會是禪宗六祖惠能晚期弟子，荷澤宗的創始者，建立南宗的得力人物。也是六祖著名的法脈傳人之一。

(3) 法王寺唐代地宮出土有五件，在大法王寺「舍利塔」地宮中，出土了世界罕見的「飛天舍利盒」和「舍利子」及三顆「佛牙」等20多件國家一級珍貴文物，據書中所示，黑缽出土時是放置在供物壇之上，應為供養舍利之物。

(4) 瑞士玫茵堂有收藏有一件類似作品，收錄於《玫茵堂藏中國陶瓷》。

07#

唐 白石佛造像

尺寸：高 4.5 CM

本品為白石圓雕佛造像，雙手合十，盤坐，身著袈裟，雙目微閉，神態安詳，仿若在靜思佛法，白石石質溫潤，宛如白玉，尺寸雖小，但氣勢撼人。

08#

五代 定窯白釉刻花蓮瓣紋蓋罐

尺寸：高 8 CM

小罐造型精巧，腹部有蓮瓣紋樣，剔花清晰，線條流暢，通體施釉平滑光潔，釉色白潤，近足處微微形成淚痕，整體造型圓潤，彷彿一朵欲放的蓮苞，別有韻致。蓮，出淤泥而不染，正如君子之德，是以趙宋以降，為文士所珍。白釉定瓷，飾以蓮紋，更顯清麗脫俗。秀雅雋永，古今皆宜，歷經歲月卻不減其美。

09#

五代 耀州窯白胎天青釉刻畫蓮瓣紋花口尊

尺寸：高 9 CM

來源：日本藏家舊藏

此類白胎器物為五代黃堡窯所燒造，黃堡窯是耀州窯的前身，在古代文獻中又被稱為東窯，是中國陶瓷史上第一個燒制出天青釉的窯場。

10#

南宋 官窯貫耳瓶

尺寸：高 20.5 CM

來源：德國 Max Mller （1894-1960）舊藏

德國 Nagel 拍賣，2016年5月7日

此器通體施青乳濁釉，釉色溫潤，撫之如玉，釉面布滿大小不一的開片，有「金絲鐵線」之感，口沿處原有鋸釘痕，後在傳世過程中缺失，深為遺憾。底足處呈黑褐色胎體，工藝嫻熟，修足十分犀利。台北故宮還有收錄有數件南宋官窯仿青銅貫耳瓶禮器，大小尺寸不一，釉色形制各異，均為清宮舊藏。可見此類作品為皇室典藏之重器，足見其彌足珍貴。

11#

宋 定窯白釉印花跑獅紋螭龍洗

尺寸：直徑 18 CM

來源：美國私人舊藏

洗敞口，斜腹，圈足略微外翻，削足極為工整。口沿舊包銅扣，洗身內外施白釉，內壁掛釉勻凈，而外壁有積釉痕迹。內壁口沿之下印有迴文一周，再下印螭龍祥雲紋飾。螭龍線條婉轉修長，和祥雲糾纏流轉，十分優美。洗心外緣亦印迴文一圈，其內印飾少獅戲球圖，獅子毛髪猙獰，周圍祥雲團繞，彩帶飄飄。圖案纖毫必具，線條流暢，為印模刻制精細，拍印緊緻之故，為定窯印花作品之善者。

12#

宋 定窯印花牡丹螭龍紋花口盤

尺寸: 直徑 19.7 CM

來源：

Eskenazi，倫敦

展覽：

ESKENAZI AT PACEWILDENSTEIN ，紐約,2007

著錄：

ESKENAZI 《SONG: CHINESE CERAMICS 10TH to 13TH CENTURY（PART 3）》倫敦，2007，NO.10

ESKENAZI 《PRINCIPAL WARES OF THE SONG PERIOD FROM A PRIVATE COLLECTION》，倫敦2015，NO.10

13#

宋 定窯白釉刻花螭龍紋盤（殘）

尺寸：直徑 17 CM

款識：喬位

據宋佚名所撰《百寶總珍集》第九卷，「古定」條關於喬位款識有如下記載：「古定從來數十樣，東京喬位最為良,近者粉色皆不好，舊者多是不圓全。古定土脈好，唯京師喬娘子位者最好，底下朱紅，或碾或燒喬字者是也，器物底有蚩虎者多好，如有淚痕者，多是紹興年間器物，不甚舊。」

據上海博物館李仲謀先生考證，文獻中說指的「喬娘子位者」應是徽宗時期的喬貴妃，據《宋史》載，她深得徽宗喜愛，徽，欽二帝被金人擄往漠北之時，喬貴妃也同時隨行。周密《志雅堂雜鈔》中記述名家字畫時，數次提到某書畫中有喬氏收藏之印，說明以喬貴妃在宮中的地位，她在定州定燒屬自己的專用瓷器是可能的 。另據胡云法先生考證，宋《西湖老人繁勝錄》中雲; 「緝熙殿、垂拱殿、睿思殿、資政殿、觀文殿、皇后殿、貴妃位、淑妃位、婉容位、美人位、才人位、婕妤位、後苑、下。」文章中按等級，對皇后所居的住所稱「殿」，皇后以下的嬪妃均稱「位」，喬位應指某位姓喬的妃子的官邸宅所 。綜上結合文獻與實物所述，喬位款瓷器為北宋晚期喬貴妃專用定燒瓷器，由此可知，北宋徽宗時期，宮廷內依然使用定窯瓷器，並且存在由宮廷直接向窯廠定燒的行為。

14#

北宋 青銅羅漢像

尺寸：高 15 CM

15#

北宋 當陽峪窯黑釉跳刀紋罐

尺寸：高 12 CM

這種黑釉跳刀紋裝飾，日本學者稱之為「飛白紋」或「千點紋」，在很多日本出版的陶瓷名品圖錄中都能看到這一類器物。世界著名美術館均珍藏有與本品類似之作，故更見其珍貴。

16#

宋 湖田窯影青刻畫牡丹紋盤

來源：

倫敦 P. J. DONELLY 舊藏

Eskenazi，倫敦 1983年

著錄:

倫敦東方陶瓷學會《宋代瓷器：定窯、影青、磁州》 1949年11月9日-12月17日展覽圖錄，NO.201

17#

金 耀州窯柳斗缽

尺寸：口徑 8.2 CM

來源：香港佳士得，2015年10月6日，《古今》 Lot#109

18#

北宋/金 河南地區青瓷菊瓣型花口洗

尺寸：直徑 11.8 CM

來源：

Reid 舊藏

R & V Tregaskis Oriental Art，悉尼，NO.1951

19#

金 介休窯白釉鏤空香薰爐

尺寸：高 10 CM

來源：

Reid 舊藏

R & V Tregaskis Oriental Art，悉尼，NO.1784.24

爐身作高足碗狀，器蓋為鏤空裝飾，蓋頂作圓形凹心，鏤孔上下左右呼應做菊瓣紋裝飾，爐身有子母口與器蓋緊密相扣，整體施白釉，釉色溫潤，胎體潔白細膩，器型挺拔秀麗。宋人士子將此香熏置於案端，煙氣從鏤空菊瓣間裊裊升起，頗有一份「坐看雲捲雲舒」之閑適與安然。如此獨立靜雅，恰如《莊子·逍遙遊》中冰肌雪骨的姑射仙子，文思篤定而神之悠遠。

20#

元 定窯白釉饕餮紋四足方爐

銘文：香花供養 至元二十二年三月日造

尺寸：高 11.9 CM 直徑 8.4 CM

來源：

倫敦蘇富比，1997年6月10日， Lot#15

Bernadette及William M. B. Berger伉儷基金會舊藏

著錄：

葉喆民著，《中國陶瓷史》增訂版，472頁，圖版10-116，生活·讀書·新知三聯書店，

2011年。

此方爐整體仿青銅器造型，器身兩側對稱裝飾模印饕餮紋，頸處周身刻有對稱捲雲紋，口沿下方外側四方分別刻有「香花供養」四字，繞之以雲狀紋。四足均雕刻有獸面，足底呈四爪狀。通體釉光一流，釉色呈象牙白，爐底刻有銘文「至元二十二年三月造」。

「香花供養」四字，出自《金剛經》「以諸花香，以散其處」之句，指用香和花供養，是佛教的一種禮敬儀式 。以「香花供養」四字為線索，學術界推測該方爐應為輔之一對花瓶，曾專用於佛教重要儀式。

定窯其器，萬象繁羅，雖祭壇容器、佛教器物等亦不足為奇，但查閱現存公開文獻資料，無一例類似帶有明確紀年的定窯香爐或相近器型，足見其十分珍稀。葉喆民先生曾在其所著的《中國陶瓷史》中評價此爐為「元代定窯可資參考的歷史明證」，並經過英國牛津熱釋光科學檢測，檢測年代為「13世紀（A.D 1201-1300）」，與銘文所屬年代相符。

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