從「國」到「國」，一字讀懂中國玉文化

在1956年公布的仿製簡化字方案中，

郭沫若先生就將原本的「國」字簡化為「國」，

這是有內文含義的。

01

從「國」到「國」，不可忽視「玉」力量

中國是玉的國度，如果從興隆窪文化出土的玉珏算起，那麼中國有關玉的歷史就已經延續了七八千年了。

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從歷朝歷代出土的玉器文物，以及詩詞歌賦等文化載體對玉的描述，不難看出玉或者玉器都始終與中華文明的發展主線緊密相扣。

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「以玉事神」、「以玉載禮」、「以玉比德」，這些逐漸形成的文化體系皆對後世的文化發展和演變產生了深遠的影響。

玉甚至還可以化解戰爭，象徵著和平。《淮南子·原道訓》有言「化干戈為玉帛」。

02

從「國」到「國」，體現人民當家做主

從國家角度來看，自夏啟立國到清溥儀遜位，國之建立，始終屬於「王朝」。

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正如梁啟超先生在《少年中國說》中的吶喊：「……我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。……朝也者，一家之私產也;國也者，人民之公產也。」

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梁啟超先生在《愛國論》中還說：「故吾國數千年來，常處於獨立之勢，吾民之稱禹城也，謂之為天下，而不謂之為國。既無國矣，何愛之可雲?」

辛亥革命後，特別是新中國成立後，「國」的主體實現了梁先生理想的「人民之公產也」。

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也就是這樣，從「國」簡化為「國」，而不是「囯」，不僅體現出對天下和平的祝願，更是體現出人民才是國家的主人。

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「玉」取代「戈」，

「化干戈為玉帛」——天下和平；

「玉」也取代了「王」，人民才是國家的主人。

03

「國」中有「玉」，玉魂也是國魄

「國」中有玉，順應了玉自古以來在人們心中神聖而美好的象徵。玉色的美好一直照耀著人間，玉的君子品德也一直指引著人們。

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屈原就有讚美和田玉的詩句：「登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽與日月兮齊光。」

李白存世的所有詩歌中，包含玉的詩句就有300句之多，形容女子容顏「雲臥遊八極，玉顏已千霜」為玉顏，女子眼淚「狂風吹卻妾心斷，玉箸並墮菱花前」為玉箸，女子手為」玉手「，以及玉笛、玉瓶、玉鞍等。

「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」

「玉瓶沽美酒，數里送君還」

「昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏」……

杜牧的「零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香」；王安石的「玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞」；黃庭堅的「泉響風搖蒼玉佩，月高雲插水晶梳」……

可見古人對玉的崇拜綿延了近萬年，玉的文化價值已經浸潤到祖國文化的方方面面。玉魂也是國魄。

時至今天，也仍有不下少數的人喜愛玉，會買玉器送給父母，送給兒女，送給親朋好友，傳達著一份尊敬、愛重、祝願之情，以及一份滿噹噹的心意。

鳳舞九天對牌

鳳是祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽，或者鳳舞九天。

鳳舞九天對牌打造有母女款和姊妹款，鳳凰呈飛舞之態，極其柔美飄逸，瑞意吉祥，可抒意母女或姊妹情深，適合自留欣賞。

「鳳凰于飛，翙翙其羽」。鳳與凰在空中相偕而飛 ，用來祝福婚姻新人的生活幸福美滿，再好不過。可做迎娶或隨嫁之禮，表達祝福心意。

平安鎖

每一個寶寶都應該有一枚屬於自己的「平安鎖」，由玉石打造，其溫良質地更適合寶寶體質。玉石天生的親和力，觸感潤、滑，能安心凝神。

給孩子的總要有些特別。此款平安鎖採用白潤似凝脂的上好玉石料，雕刻有吉祥如意的瑞祥之雲，線條簡約、獨顯精妙，寓意著孩子平安喜樂，寄予孩子心思澄明若晶瑩玉石。

魚形玉石

魚身金黃圓肥寬闊，象徵富足。魚眼圓滾，象徵財源滾滾。「魚」與「余」諧音，寓意「年年有餘」。自留佩戴或送禮均可。

鷹頭玉雕（已出）

鷹是玉雕五靈之一，代表著博大的胸懷、韜略、慧眼和無畏等勇往直前的氣概。常被用來祝福學業、事業、前途，能鵬程萬里、搏擊長空、大展宏圖等。可做升學、升職、創業祝福好禮，也可自留欣賞。

和和美美，多子多福

玉雕擺件，刻刀舞動和諧風。

作品雕刻的是兩隻鴛鴦嬉戲在荷花叢中，彼此依偎相望，恩愛自顯神仙眷侶之情，數朵蓮花與荷葉點綴其間，晨露下滴更顯動感。

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玉還是一份信仰，玉是認識人與自然、人與人、現世與未來等等關係的新啟迪。對玉的熱愛與忠誠，其實也是對人本身的熱愛與忠誠；更是對國家的熱愛與忠誠。

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