漢代張芝:臨池學書池水盡墨,文人書法開展鼻祖
張芝的青少年時代是在敦煌度過的。史傳張芝從小好書,凡家之衣帛,皆書而後練,尤善章草書,出諸杜度。張芝7歲時,其父延請了一位德高望重的先生教他識字習書,3年後又送他到敦煌郡學館就讀。學館內有個水池,四周綠樹環抱,十分清靜。 每天下午,張芝都要在水池邊習字。當時的紙張十分昂貴,張芝主要用竹簡來練習書法。練上幾天,寫過字的竹簡便堆得像座小山。
張芝書法
張芝在水池裡洗筆,在水池裡刷洗竹簡,待晾乾了再寫。如此過了5年,原先清澈的水池變成了發黑的墨池,被後人稱為「張芝洗墨池」。後世稱學習書法為「臨池」,即來源於此。「臨池學書,池水盡墨」也成了一則勵志典故。
張芝書法《冠軍帖》局部
王羲之曾敬佩地說:「臨池學書,池水皆墨,好之絕倫,吾弗如(張芝)也。」前人吟詠敦煌古迹20首中有《墨池詠》一首,講的正是張芝的故事:「昔人經篆素,盡妙許張芝。草聖雄千古,芳名冠一時。舒箋觀鳥跡,研墨染魚緇。長想臨池處,興來聊詠詩」。
王羲之、王獻之畫像
在漢代書法發展史上,張芝草書的出現標誌著草書文人化傳統的開端。作為文人書法的開山鼻祖,張芝草書相比於杜度、崔瑗,在審美形式上更加純化,省減章草的盤曲結構,線條開放,時空運動特徵更趨強烈。同時,草書的法度也在張芝草書中得到初步建立。張芝的草書墨跡不傳,《淳化閣帖》收入《八月帖》、《冠軍帖》、《終年帖》、《欲歸帖》、《二月帖》等。
張芝草書《冠軍帖》
張芝從民間和前輩那裡汲取草書藝術精華,獨創「一筆書」,亦即所謂「大草」,使草書得以從章草的窠臼中脫穎而出,使中國書法進入了一個無拘無束,汪洋恣肆的展示空間,從而使書法家的藝術個性得到徹底的解放。
張旭書法
「字之體勢一筆而成」,「如行雲流水,拔茅連茹,上下牽連,或借上字之下而為下字之上,奇形離合,數意兼包」。這是張懷瓘在《書斷》中對一筆書的精闢概括,同時高度評價張芝的草書「勁骨豐肌,德冠諸賢之首」,從而成為「草書之首」。
唐代孫過庭《書譜》
張芝的草書給中國書法藝術帶來了無與倫比的生機,一時名噪天下,學者如雲。王羲之對張芝推崇備至,師法多年,始終認為自己的草書不及張芝。懷素承認從二張(張芝、張旭)書法中得益最多。孫過庭在《書譜》中也多次提到他把張芝草書作為藍本而終生臨習。
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