劉禪阿斗是所有被滅國帝王中得以善終的，他是大傻瓜還是大智若愚

原標題：劉禪阿斗是所有被滅國帝王中得以善終的，他是大傻瓜還是大智若愚

一句「此間樂，不思蜀」，把蜀漢最後一任皇帝劉禪刻畫成了一個痴傻昏庸的形象。但是真實情況真的是這樣嗎？劉禪真的是一個「大傻瓜」、還是「一個頗有心機」的皇帝呢？這個話題自蜀漢滅國後，就爭議紛紛。各種觀點皆有之。下面我就把我分析出的結果分享與大家。

古人對劉禪的評價有很多，正面反面都有之。一個人為什麼有這麼多截然相反的形象示人呢？這讓人不得不產生眾多疑問。

一、持劉禪聰慧之說：最突出的代表就是諸葛亮：朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。

二、持劉禪昏庸之說：最突出的代表就是司馬昭：人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？

咱們就來分析劉禪到底是一個什麼樣的人：劉禪兒時多災多難：

一歲時，被趙雲裹袍從長坂坡救出。以至於最後劉備接子，擲之於地，慍而罵之：為汝這孺子，幾損我一員大將！」

五歲時，險被繼母孫夫人帶回東吳當了質子。幸被趙雲、張飛攔下。

十二歲時，立為王太子。

十四歲時，立為皇太子。伊籍、秦宓、來敏、譙周等名臣文人均教過劉禪。諸葛亮更是指導、把握少主的學習方向。

更習武練射。更有《寰宇記》所載：「射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。」

由於我得出第一個論斷：劉禪並不傻。劉禪在人生最重要的階段所接收到的信息是：「不停地顛沛流離、沙場的血腥景像、父親與繼母的勾心鬥角、劉封雖是義子但是長子的繼承繼列。」的事實。這不能不說給劉禪幼小的心靈畫上了重重的烙印。我估計他應該是在十三歲之前（因220年被「賜封死,使自裁」）成功扮演了一個善察顏觀色、裝瘋賣痴的「皇家表情帝」。

第二個論斷就是：諸葛功高欺主。這裡不說諸葛孔明的是非功過。僅僅就劉禪這件事來說：諸葛孔明進言劉備：劉封剛猛，一旦陛下千秋百年之後，幼主恐怕難以駕馭，不如因而殺之。白帝城託孤時，劉備對諸葛孔明說：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

大家明白了點了吧：諸葛對劉禪有恩有命，可立可代。父親早亡，劉系羽脈尚無能取代諸葛孔明之人。無論從朝堂上、政治上、統軍上、經驗上、劉禪都無法真正做主。所有治國方略均由諸葛孔明一手操辦。而諸葛孔明的性格，陳壽先生的一段話最為貼切：「治戎為長,奇謀為短,理民之干,優於將略」。一個權威性家長處處把你要做的事全考慮安排的滴水不漏，有條不紊。而你，一個16歲的皇帝，整天無事可干。只做著點頭應准、低頭簽字的工作。會不會覺得是一個傀儡皇帝呢？

第三個論斷就是：奸臣誤主。223年到234年期間，劉禪基本是在諸葛孔明的授意下籤署各種政令。無所事事下，他認識了一生中最重要的娛樂教師：黃皓。這廝教授劉禪斗蛐蛐、對劉禪百依百順。這對一個長期在諸葛孔明的「陰影下度日的少年皇帝，在蜀漢無一點根基的年輕皇帝，是正處於人生叛逆期的青年皇帝，是一種多麼大的誘惑與吸引啊！

第四個論斷就是：裝瘋弄痴以逃過殺身之禍。自古，皇室子裔在滅國後，均難逃出殺身之禍的命運。而劉禪正是清楚地認識到了這種結局的必然性。在蜀漢最後一絲希望姜維身死後，長年的唯唯諾諾與唯命與言聽計從，聽信黃皓沉迷自甘墮落，他明白他已無任何本錢來翻身！等待他的只是死的時間與方式而已。

說某一日，司馬昭設宴款待蜀漢君臣。席間奏起蜀中樂曲。蜀漢舊臣想起故國，均個個掩面掉淚。唯獨劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見到這個情景，便好奇地問劉禪：「安樂公是否思念蜀？」劉禪答道：「此間樂，不思蜀也。」郤正趁一同上廁所時對劉禪說：「下次司馬昭如果再問，主公您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛沉思一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：『先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！』這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。」劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即回以：「咦，這話怎麼像是郤正說的？」劉禪大感驚奇道：「你怎麼知道呀！」司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。

簡單的一段話，透著幾個司馬昭的殺機：一、奏蜀樂，看劉禪表現。二、問劉禪，是否思故國。三、郤正教回蜀的招數試探劉禪，是否想回故國。四、故意挑明答案，看劉禪是否隱瞞。而劉禪卻很好地完成了這次司馬昭的試探。結果就是從此不現疑他。安然活到64歲。

這是我個人的分析論斷：我認為劉禪不僅不傻，而是異常聰慧的人，甘願頂著昏君的名聲，安然渡過一生。活著就是對敵人最大的的報復！以上觀點僅是個人猜測，並不代表真實史實。

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