這些因緣，你能不能很好把握？
本期導讀：世間上面所有的一切，都是相依共存的，都是緣起法。本期推出「心的世界」系列之《大乘百法明門論》第三講，探討如何體會和把握大乘佛法的根本的宗旨——「一切法無我」？如何進入大乘之門？
佛言祖語：今是歲大月，為覺第一智，能自捨身行，見斷若干苦。——《佛說新歲經 》
學誠法師法語：大家就是來到這邊學佛，那絕對不是偶然的，這裡面都是有很多的因緣在裡頭。我們今後會不會成就？我們會有多大的成就？它也是會有因緣的。那麼這些因緣，我們能不能很好的去把握？
文章：這些因緣，你能不能很好把握？
那問題就是說，宇宙萬法太多了，我們觀不過來，這麼多人，這麼多事，這麼多心態，物理、生理、心理。理，都是有規律的，把所有的宇宙萬法我們都給它概括起來，變成一百個法。我們絕對不能說，我學《百法》了，那麼我們就是學《唯識》。就是說我講《彌陀經》，那麼我就是能夠代表凈土宗了，這個毛病也很多。很多人認為我學什麼經、學什麼論，那我就代表什麼宗派，沒有那回事。
即便說，比如你學《百法》了，學了《成唯實》，你能代表嗎？你代表不了。第一個，你對這個宗派是不是通達？第二個，你的形式、你的思維、你語言的邏輯、你表達的方式，符合不符合「唯識」這一套的說法？「凈土」也是一樣，你符合不符合？首先你這個整個的思維和語言表達的形式能不能符合？都是做不到的事情。只能說，我們在學；不能說，我們能代表。
這個佛門裡面的很多的宗派的「門戶之見」都是由此引起的。他認為說，我自己是學什麼經，我自己是學什麼論，自己就代表什麼派，別人就代表什麼派，學這部經就不能學那部論，學那部論就不能學這部經......這個都是非常成問題的。佛沒有講說，學這部經就不能學那部經，學那部經就不能學這部論，沒有那回事。哪部經論裡面都那麼規定的？對不對？所有的一切的經論都是要讓我們斷惡修善，讓我們趣向菩提，只是說，每一位法師引導的方式方法不一樣。
有些說，你看多了，之前看亂了，看雜了。這個是有前提的：是說打比講，我們在這裡學，在山上學，這一本學完了，再學下一本；第二本學完了，我們再學第三本；我們是根據這樣一個次第來學習來引導。不能說，我們就別的東西不能學......這個要看每一個人的根基、條件的不同來看。
有些人學了就不會有什麼問題，有些人學了他就會有問題，是各個又不一樣的，是絕對有差別的。這樣的一些差別，最後就會造成說，我們能不能有成就，或者說，我們成就大跟小的原因。大家就是來到這邊學佛，絕對不是偶然的，這裡面都是有很多的因緣在裡頭。我們今後會不會成就？我們會有多大的成就？它也是會有因緣的。那麼這些因緣，我們能不能很好的去把握？所以這個是，「我」的第二個意思：一。（14）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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