藝術品拍賣里你不可不知的佛教藝術
每年一度的中國藝術品春季拍賣繼續保持不俗表現，作為拍場熱門的品類之一，佛教藝術品吸引了不少人的目光。我們以部分拍賣行的春拍表現為例，一起看看本季佛教藝術的市場表現。
2018中國嘉德春拍佛教藝術專場：「旃檀林——佛教藝術集萃」的成交率達82%，總成交額為3260.7萬元。這場拍賣彙集來自尼泊爾、蒙古、中國的佛教藝術精品100餘件，拍品陣容強大，買家對專場投入了很大的熱情。
成交價top3
蒙古 17-18世紀
銅鎏金無量壽佛
成交價：RMB 8,280,000
尼泊爾 14世紀（馬拉王朝）
銅鎏金金剛持
成交價：RMB 1,955,000
明早期
銅寶冠釋迦牟尼佛
成交價：RMB 1,610,000
西藏 15世紀
銅鎏金彌勒菩薩像（原封底）
成交價：RMB 1,150,000
剛剛落下帷幕的2018保利春拍古董珍玩部分表現優異，總成交額高達9億元人民幣，「古董珍玩超級夜場」登場的181件拍品便貢獻了6.68億元，其中佛教藝術部分是重頭戲之一，上拍作品全部成交。在市場相對冷淡的情況下，極具珍稀性的拍品仍使現場買家競價熱情高漲，取得了不錯的成績。
成交價top3
馬拉王朝早期十四世紀
大持金剛
成交價：RMB 44,850,000
元十世紀
觀音
成交價：RMB 31,050,000
明 永樂-宣德
轉輪王坐蓮花手觀音菩薩
成交價：RMB 16,675,000
為期2天的2018北京匡時春季拍賣會共收穫15億元人民幣的總成交額，瓷器雜項板塊成交額為2.05億元人民幣。其中「湛然寂靜——佛教藝術專場」有68件作品上拍，共獲得1359.19萬元人民幣的成交額。
成交價top3
尼泊爾十四/十五世紀
釋迦牟尼佛
成交價：RMB 2,070,000
西藏 十七/十八世紀
瑪哈嘎拉黑卡
成交價：RMB 1,265,000
西藏十五世紀
密集金剛
成交價：RMB 1,840,000
感興趣的小夥伴要問了：
佛教藝術品為何突然熱度大增？
事實上，佛教藝術品市場並非突然升溫。而是經過近年拍賣行在拍品徵集中的不斷深耕，逐步細分板塊，使得原來較小眾的品類逐漸浮出水面，佛教藝術品由此開始備受矚目。自2013年鄭華星在香港以1.8億人民幣收入一尊釋加牟尼像開始，中國便掀起了佛像的收藏熱潮。
從近十年的佛像拍賣數據看，其市場行情呈持續上漲趨勢，甚至可以說是逆市上漲。為什麼這麼說呢？
因為2012年國內藝術品市場處於發展低谷，但佛教藝術品板塊在這段時間表現出強勁的勢頭，成交額一路上漲，至2017年達到了26億元人民幣，這為處於調整期的中國藝術品拍賣市場帶來生機，預計其長線發展潛力值得期待。
分析十年來的佛教藝術品拍賣市場的成交均價走勢可明顯發現：2011年出現小高峰——49萬元。這一年國內拍賣市場正處發展高峰，該板塊隨之一路升溫，2017年成交均價達81萬元，比2011年翻了一倍。現在越來越多的高品質佛教藝術品開始進入拍賣市場，其價格也將隨之一路上揚。
其實佛教藝術品的價值早已被國際市場認可，對其研究收藏起步最晚的反而是中國。值得欣慰的是，中國收藏家作為後起之秀，收藏群體正在極速擴大，同時攜帶大量資金。這促使拍賣行重新梳理佛教藝術品的拍賣市場，以此吸引更多藏家。
中國的佛教藝術品專場拍賣首次出現於2002年的香港，而內地首次舉辦佛教藝術專拍則在2004年。北京翰海和中國嘉德在2004年11月先後舉辦了佛教藝術品的專場拍賣，成交率在50%左右。此後一段時間佛教藝術品拍賣處於不溫不火的狀態，中國尚未形成佛教藝術品的收藏體系。
從2010年開始，中國佛教藝術專場大幅增加，達到281場。在藝術市場進入調整期開始，該板塊被拍賣行被重新挖掘，越來越受到國內藏家認可。
2017年度舉辦該板塊的專場達533場，較2010年上漲近一倍。
如今，國內一線拍賣行幾乎都設有佛教藝術專場，每逢拍賣季少則一場，多則兩三個專場。佛教藝術板塊已在國內拍賣市場佔據一席之地。
值得注意的是，佛教藝術品常以無底價形式上拍，儘管如此拍場表現卻異常精彩。低標高賣，不僅是拍賣市場操作的最佳策略，也是市場競價的價格生成規律。如，2013年以1.8億元成交的釋伽牟尼佛像正是以無底價形式上拍。
國內第一件百萬元級別的佛教藝術品出現在1994年的香港佳士得瓷雜專場，當時4件佛像成交價超過100萬元人民幣。
第一件成交價達千萬元級別的拍品是2002年香港佳士得拍出的一件唐卡，成交價3273萬元人民幣。
而第一件億元拍品則是2006年以1.2億元人民幣成交的「明永樂 銅鎏金釋伽牟尼坐像」。
到目前為止，該板塊成交價最高的拍品為明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡——2.75億人民幣。這件作品由劉益謙競得，並曾在龍美術館展出。
這些天價拍品不但為交易價格做出重大貢獻，同時吸引了藏家、媒體，公眾的極大關注和持續討論。縱觀近十年佛教藝術拍賣成交價格區間可發現，100萬以上的各價格區間的拍品數量都在提升，至2017年100萬元以上的已達353件，達到近年高峰。
2008—2017年億元佛教藝術拍品一覽
明永樂
御制紅閻摩敵刺繡唐卡
RMB 274,919,160
佳士得香港（2014-11-26）
明永樂
鎏金銅釋迦牟尼佛坐像
RMB 186,551,160
香港蘇富比（2013-10-08）
明永樂
銅鎏金大威德金剛
RMB 109,692,800
保利香港（2017-10-02）
十四世紀
釋迦牟尼
RMB103,500,000
北京保利（2015-12-07）
中國哪裡的佛教藝術品拍的最好呢？
北京量大 香港質高
從佛教藝術品拍賣的地域來看，京津地區是成交的重點地區，成交量佔比63%，成交額佔比為54%，是當之無愧的龍頭。香港地區也有不錯表現，成交量佔比為9%，成交額幾乎佔據佛教藝術市場的近四分之一。
北京地區的流通量大和香港地區的成交價高成為鮮明對比。
主要原因：
1.北京作為皇城古都，有著廣闊的藏品資源；
2.香港由於地域優勢，以及關稅政策等方面的優勢，吸引了全球范的高品質的拍品，是全球拍賣收藏的重地。
藏家去哪兒拍更適合？
北京有大批量的中低端拍品，價格相對較低，對於剛入門、或資金不甚充裕的藏家是一個不錯的選擇。
而專註購藏高品質佛造像的藏家，那麼香港的拍品品質整體上要優於內地，那些難得一見的重量級拍品更可能出現在這裡。
此外，海外地區也是佛教藝術拍賣重要的陣地之一，通常海外市場成交份額佔比達10%，成交額佔比12%。
佛教藝術品種類繁多，哪種是主流品類？
目前，市場上流通的佛教藝術品主要分為造像類、法器、唐卡等，其中佛造像佔據絕大部分的市場，而且均價也最高，將近50萬人民幣。因此佛造像市場行情更為樂觀，也最為大眾所熟知。
市場上哪個年代的佛造像最常見？
明、清佛像構成目前佛像市場的主體
目前市場上流通的佛造像，從年代上可以劃分為：高古、明、清。市場流通量來說，清代佛像是主流。一來是清代造的多，二來時據現在時間比較近，所以存世量巨大，這使得該歷史時期的佛造像拍賣市場規模非常大。
但從價格來看，明代佛像均價更高，且多出自香港地區。此外，高古佛像也有不錯的市場表現，但是其交易陣地主要在海外。
例如，2017年成交價500萬以上的佛造像有50%明早期的藏傳佛像，尤其是以永樂、宣德年間的佛造像為主。此兩朝治藏的重心為宗教籠絡政策，佛像作為中央政府賜贈藏地各派高僧的禮品，工藝十分精湛，所以這些御制佛像在當時就已價值連城。而清代佛像雖選材貴重、鑲珠嵌寶，不乏精品，但與明代的相比，藝術水平略遜一籌，因此價格上難與明代佛像相比。
拍場上的佛像是什麼材質？
金銅佛像流通最多 石雕佛像價格最高
歷代流傳下來的各類佛像，在材質上不僅有金銅佛、石雕石刻佛、木佛，還有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙制的夾紵佛，其中以金銅佛、石佛最受後人珍視。
唐以前的石佛像藝術價值極高，但存世有限，市場上非常罕見。而且內地市場不能交易這類高古石造像，所以石雕佛造像的交易地和藏家都在海外。石雕造像流通量不大，市場行情也較穩定，目前全球範圍統計的石雕佛像均價為104萬元。
目前國內市面上流通的主要是明、清的金銅佛像，但其流通體量巨大，品質參差不齊，因此均價不高——46萬元人民幣。
高成交價的佛造像具備什麼特點？
工藝越複雜 價格越高
以前人們認為乾隆佛像尺寸越大，市場價格就越高。但從近幾年來看，這種趨勢已不明顯。乾隆佛像價值的體現並非取決於尺寸大小，而是其藝術價值所決定的。
目前流通在二級市場中較為活躍的佛像題材有：度母、觀音、明王、釋迦牟尼等造像。釋伽牟尼像均價為80萬元，明王造像成交均價最高為77萬元，菩薩68萬元，觀音像（觀世音菩薩、觀自在菩薩）均價為40萬元。均價較高的佛像，有共同的特點：工藝、造型較複雜。
比如大家最熟悉的大威德明王，是無量壽如來的忿怒身，忿怒相流通的量少，工藝又非常複雜，所以通常其市場價格都不低。
判斷一尊佛像的價值，要從其品相、題材、工藝、材質、尺寸等方面綜合考慮，精品佛像通常都有很好的潛力，質量普通的佛像潛力的深度挖掘空間則較有限。
購藏佛造像的收益如何？
持有期越長 收益越穩定
對於佛像藝術品投資而言，持有期在10 年以上是一個最優的投資期限，收益率和風險配比可達到最優，平均收益率為2.67%。而短期投資，5年以內的收益率的波動最大，雖然最容易獲得超額收益（正收益達143%），但也承擔最大的風險（負收益達99%）。可見佛像更適合長期投資。
佛像市場的發展會受各種因素影響。
外部因素：
1.佛像市場與藝術市場的走勢密切相關。目前整體經濟環境的發展較穩定，藝術市場本身具有自我維穩的修復機制。
2.藝術品在藏家的資產配置中所佔的比例非常小。佛像更重要的是作為文化和身份象徵。佛像市場不會出現大起大落，而是保持平穩的鋸齒形波動。
3.收藏觀念的轉變對佛像市場有影響。與2010年和2011年市場場泡沫化、資金盲目入市相比，現在的收藏觀念更理性平穩，不再對藝術品「暴利」抱有不切實際的幻想。越來越多的收藏機構和個人開始重視藏品的文化功能、教育功能，及對企業品牌的建構功能，而不再單純看將之作為一種投資工具。
4.藏家身份更多元。相比書畫，佛像不僅受到國內藏家追捧，也受國際市場認可。如果一件藏品只能吸引一個地域的資金，那麼其價格勢必會跟當地的經濟周期聯繫在一起，流通就會受到限制。而佛像的藏家身份多元，這保證了佛像具廣泛流通性，全世界的買家參與競價，從而推高佛像成交金額。
內部因素：
1.佛像具有非常豐富的藝術性和研究價值。
2.拍賣行深耕挖掘。高品質的佛像，尤其是經過名家遞藏、久未現身拍場的生貨逐步釋出。
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（數據來源：雅昌藝術市場監測中心）
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