你要的歲月靜好，不過是一團泡沫

你好，我是小太陽。是的我又出現了。

在上一篇文章里，映月給大家講了一個「想求求不得，你奈人生何」的故事。

今天這篇文章，我想給大家講的卻是「想求求不得，你該怎麼辦」的故事。

是這樣的，最近我們辦公室里突然颳起了佛系養生風，比如我們的小胖編劇拋棄了他熱愛的肥牛飯，開始佛系又虔誠地吃起了麥片粥。

又比如我和小黑犬的沙拉午餐，堅持沒有買賣就沒有殺害，把不殺生的吃素行為進行到底。

就連口頭禪都變成了「都行，都好，都可以。」

《請回答1988》

自認為已經是完全的佛系青年本青年了。

直到我看到了弘一法師手抄版《心經》，才明白偶爾的養生和偶爾的心平氣和，距離真正的佛系青年，離得還很遠。

你看這篇《心經》，雖然它的抄寫者曾經是個很有名的書法家，但是這篇《心經》卻看不出很多炫技的地方，反而處處都透露出歷盡千帆之後，洗盡鉛華的返璞歸真之感，抄寫得樸實無華，沒有突兀的波瀾起伏。

就像是我們在慢吞吞地做作業，一筆一划寫得非常端正，顯得整齊又好看，除此之外也並無特別之處。

弘一法師《心經》

《心經》還真的就是弘一法師的作業。

抄寫《心經》是他每日必做的功課，在千百遍的抄寫過程中，隨著筆墨輪轉，一遍遍地回顧《心經》的內容，才能真正做到心如止水、超脫於世。

我在想，可能這個世界上，再也沒有人能像李叔同這樣，能用一生去詮釋《心經》的內容了。

弘一法師在出家之前的名字叫李叔同，他有過很多的頭銜，比如近現代著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家、中國話劇第一人等等，他還去過日本留學，當過老師，當過雜誌編輯。

即便你不熟悉李叔同，但是他的作品你一定聽說過。

最著名的就是這首歌《送別》：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

有很多很多的頭銜，也有很多很多的作品，這樣的一個人怎麼看都不像是「佛系青年」，反而更像是積極努力、興趣廣泛的「斜杠青年」。

斜杠?青年：?擁有多重職業和身份的多元生活的人。

可就是這麼一個有著豐富人生經歷的「斜杠青年」，在38歲的時候，人生的黃金時期，他選擇了剃度出家，拋棄了妻子和孩子，拋棄了俗世的一切虛名浮雲，遁入了空門。

從此，這個世界上就沒有了「斜杠青年」李叔同，卻多了一位致力於佛學的「佛系青年」弘一法師。

很多人大概不懂他在想什麼，好好的日子過著，工作順心、功成名就、妻兒安康，怎麼就想不開遁入空門了呢？

我也不懂，但是在仔細閱讀了《心經》的內容之後，我理解了他的做法。

《心經》里說：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

大致意思是說擁有大智慧又自由自在的覺悟之人，能在研究生命進化的過程時，看到世界真實的變化，一切的痛苦都能隨著這種變化被化解。

有點不太好理解，其實這句話的意思，就是我們在哲學裡經常提到的那個原理——運動是絕對的，靜止是相對的，要用發展的眼光去看待問題。

圖片源自網路

李叔同的一生都在這樣的變化中度過，他的人生可以從剃度出家的那一瞬間被分為前後兩段。

前半段人生里，他和我們所有的普通人一樣，都在世界的變化中試圖去尋求一種穩定。

他順應時代的潮流出國留學，回國之後去當教員，後來又給音樂雜誌當編輯，主業發展得很好，還不忘發展一下副業愛好，他寫書法，演話劇，寫歌作曲，用普通人的眼光來看，他已經是一個時代的成功者，獲得了大多數人燒香拜佛也求不到的穩定人生。

但是穩定，真的是人生的終極形態嗎？

我們從出生開始就在尋求穩定，小孩子時候希望安安穩穩地長大，學生時期希望平平穩穩地度過每一次考試，畢業之後希望穩穩噹噹地拿到一個offer，甚至戀愛和結婚都希望得到穩穩的幸福。

圖片源自網路

穩定確實很好，但是恰恰就是尋求穩定本身，給我們的人生帶來了不穩定。

小孩子希望安穩地長大，但是長大本來就需要遇到坎坷，需要遇到磕磕碰碰，沒有受過傷的成長，反而更加經不住生活的敲打。

我們都說：吃一塹長一智。

其實這句耳熟能詳的話里已經蘊含了佛家的哲理，那就是成長過程中的不穩定，才是成長的本質。

就像佛祖釋迦牟尼，身為王子，他的成長過程原本就是最理想的穩定狀態，被藏在象牙塔里，不能接觸到外界的生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。

可是這種穩定不是他想要的，他主動打破了這種穩定，走到了外面，親眼看到了這個世界所有的苦，最終才能在菩提樹下修成正果。

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這個「正果」是什麼呢？

《心經》里說：

故心無掛礙， 無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

這句話是說，你的心是潔凈並且沒有掛礙的，沒有掛礙就不會有害怕失去的恐懼，也就脫離了異想天開的雜念，得到涅槃，也就修成了正果。

簡單來說，也就是「無欲則剛」。

我們總是在追求穩定，想要的太多，反而成了我們內心的掛礙，掛礙成為了恐怖，追求穩定的初心也就顛倒了。

李叔同正是從《心經》里明白了這個道理，直到38歲那年剃度出家，「斜杠青年」李叔同選擇了從人生里急流勇退，成為了真正的「佛系青年」弘一法師。

所以你看，我們都知道這個世界是在不停地運動和變化中，但是我們卻想要在這種變化中尋求到暫時的穩定。就好像是站在湍急的河流里，弱小到不值一提的人，卻張開了雙臂，在試圖用自己的身軀擋住河水。

這種就好像是螞蟻撼大樹的行為，不是很不理智嗎？

圖片源自網路

從古至今有無數人曾經抄寫過《心經》，弘一法師的這個版本不是最好看的，書法技巧不是最突出的，抄寫者身份地位不是最高的，但卻是最貼合《心經》意境的，也是最感動我的版本。

想了想，我最早接觸到「佛」這個字，是很小的時候，在暑假看的《西遊記》里，師徒四人一路西行，為了求得真經，歷經九九八十一難，最終度化成佛。

1986年版《西遊記》

所以在我的印象里，成佛是一件很困難的事情，成佛之後就是故事的完結，是歸於寧靜的一個結局。

這個印象似乎也潛移默化地影響到了我的人生選擇，我會認為在做一件事情的過程中，遇到了困難是即將結束的信號，想到這個我就不怕困難了，因為我在期待這個即將到來的結束，等待一切歸於寧靜之後的穩定。

但是我漸漸會發現，人生並沒有真正歸於寧靜的安穩，一個困難的結束往往迎來的是另一個困難的開始。

圖片源自網路

就像是故事裡從來不會告訴我們的，師徒四人成佛之後，還會面臨作為佛的更多困難，畢竟能力越大，責任越大。

既然人生總會有無盡的困難，那人生的意義又在哪裡？

在我陷入這樣的迷茫時，弘一法師這篇《心經》給了我解答，那就是「超脫」。

他在用自己的一生去佐證佛家哲學裡的「超脫」兩個字，這就是這篇《心經》最感動到我的地方。

真正的佛學不是去寺廟裡燒香拜佛，祈求一種永恆的穩定，甚至度過災禍困境。而是從無數佛家先賢的智慧里學到關於人生的哲理。

佛學並不能給人提供實現心愿的功利作用，但是卻能給真正讀懂了它的人，一種心靈的寧靜。

所以在你想要奮力擋住生活的激流，想要尋求到一種不變的穩定時，不妨靜下心來品讀一下《心經》，再想一想，是不是你拚命想要得到的穩定，恰恰造就了你現在的不穩定？

你想要一份鐵飯碗，辭掉了現在的工作去考公務員，卻一邊憂心生計，一邊擔心考不上會怎麼樣。

你想要得到一份偏愛，卻又不確定對方是不是對你專情，一邊敷衍感情一邊偷偷查崗。

你想要獲得白皙美麗的皮膚，卻在熬夜研究祛黑眼圈的產品，每天熬著最晚的夜塗著最貴的護膚品。

我們好像都是這樣，總是在恐慌中找不到了自己的方向。

但是當我知道「世界在變但我心無掛礙」這個道理之後，我得到了尋找到內心寧靜的辦法。

如果能超脫於世固然很好，但是身為一個普通人，我們做不到超然物外，總會有想要的和放不下的。

那麼就認定一個方向，不動搖不憂慮不害怕，也不後悔，就這麼直直地向前走。

慢一點也沒關係，因為那是你內心的方向。

《請回答1988》

曾經有個人在我最迷茫最無助的時候，告訴了我一句最佛系的話，她說：

人生從來不會有彎路，每走一步都作數。

我也想把這句話，送給和我一樣，還不夠佛系的你們。

不要因為世界的變化而感到痛苦，你要跟著前進，不要停下來，一直走。

別害怕，別擔心，別憂慮，人生就是慢慢地走，慢慢地去感受呀。

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是什麼樣的話讓你走出了困境？

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