極樂心法 13-發願1

發無上菩提心，也叫做發心、定位、承諾。說法不一樣，概念是一樣的。

理解了念六字洪名有這樣的作用，我們就要心生歡喜。

接受六字洪名來消除自己的一切眾苦、一切惡報和一切煩惱差別。

我們要懂得定位，落實，即為自己為合家消除一切眾苦，消除一切惡報，消除一切煩惱差別而念佛。

在落實層次上，自己願意成為一個無量壽的命、無量覺的命、無量光的命。

願意就是我們的定位。

1. 承諾發願

為什麼我們要承諾發願力呢？

如果人沒有願力，你就根本不會去做這件事。你沒有弘願之前，你說話多麼好聽，都是念報紙說廢話。

沒有弘願的人，念經也好，念咒也好，念佛也好，都是念報紙，念完了，沒有照著去做，順手就丟到垃圾堆去了。

心態願做佛，命自然是佛，心態不願做佛，縱有念佛，千百萬年也不是佛。

心態願成佛，心態願做佛，我命就是佛。

一句佛號願做佛，句句佛號都做佛，這樣就是佛了。

承諾和發弘願有什麼用呢？

自己為自己承擔責任。

否則雖然念經、念咒、念佛，念什麼都念得很好，卻沒有去做，叫做念垃圾。

自己為自己承諾了，才有「人成則事成，事成則名成，名成則佛成」。

如果人沒有發願力，沒有去努力，永遠是原地踏步。

如果你發願力，去努力，自然有起點就到終點。願我們人人回歸到極樂的終點。

懂得承諾不改變的人就是上等人；

雖然承諾了卻改變的人就叫做中等的人；

不懂得承諾，隨緣過的人叫做下等人；

既不懂得承諾，又不懂得隨緣的人叫做劣等人。

自己的命自己造，自己要為自己承諾。

比如自己定位要做一個健康的命，那麼你就要有平安的觀念，說平安的話，做平安的事業。

龍捲風常有，能吹斷大樹，但搬不了山，有定位、有承諾的生命就如山一樣，什麼風也吹不動。

沒有承諾，就如牆上的草一樣，任由風吹來吹去。

這種沒有承諾的命就是苦海無邊的命，有承諾的生命就是回頭是岸的命。

有承諾的生命，如同一座山；沒有承諾的生命，如同牆上的草。

人為什麼要對生命有承諾呢？

第一，對生命的承諾，讓自己的生命成為什麼樣的生命；

第二，對做人的承諾，想做什麼樣的人；

第三，對生活的承諾，你打算怎麼過生活；

第四，對事業的承諾，你要做怎麼樣的事業。

沒有承諾叫做空白的人生，有承諾就是有目標的人生。使用佛法也要先有承諾。

2. 發心

發心也是一種心態，人的心態變好了，自然面對什麼障礙都不怕。

簡單說也就是提升自己的素質以便過環境的關，過生活的關，過人事的關。

過這三關，沒有障礙，這就是做人的發心。

人唯有發心才能改變命運，唯有發心才給人帶來圓滿。

並不需要天天都發心，發一次心，就要落實方案，然後就完善發心，完善到位，人就光輝了。

如果天天發心，沒有落實方案，也沒有去完善，這種叫做自己騙自己。

發心以後，要有良好的方案去落實，在計劃的時間範圍內完善發心到位就是成功了嘛。

方案里要有時間、環境、人事等事項，包含措施、內容，然後按方案來完善自己。

把發心從起點到終點全部完成了，叫做人生的心愿得到圓滿。

發心的層次有不同，比如呢，我們在父母前面，如何發心做一個好的子女、孝順的子女；

當你結婚以後，如何發心做好丈夫和做好妻子的本分；

當你有小孩了，應該發心如何當好父母的本分，讓後代一代比一代超強，這些都是發心嘛。

要讓後代做龍的後代，首先自己要做龍，因為龍生龍鳳生鳳，老鼠生崽會打洞。

做事業，也要發心把事業做好，那你要在精力、財力、人力上全面投入，然後才能把事業做好，所謂干一行愛一行就是發心。

發心有大小，我們發心做個好男人、好女人，這是一個層次；

再大些，做善男子善女人；

再大些，我們發菩薩的心，只為別人，不為自己；

最高就是做佛的心，就是發阿耨多羅三藐三菩提心，用中國話來說，就是無上正等正覺的心。

發心又有真假的不同。

什麼是真？在行為上做到了就是真，沒做到就是假髮心。

如果發了心在行為上不配合，發了心自己做不到，就是自欺欺人。

不但沒有作用還有罪過，因為你說假話，不但欺騙自己，還欺騙別人，欺騙佛菩薩。

所以說，發心的真假比大小更重要。

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