太平天國為何鬥不過大清？永安封王時已埋下伏筆，原因令人唏噓

1864年7月，在堅持了14年後，太平天國在曾國荃吉字營的猛烈攻擊下，終於宣告失敗，忠王李秀成被俘虜，幼天王洪天貴福流落在外，隨後亦是不能幸免於難。曾幾何時，太平軍橫掃大清東南半壁江山，綠營、八旗、湘軍，無不是手下敗將，聞風而逃。那麼，太平天國為何還是失敗了呢？為何就鬥不過已經搖搖欲墜且病入膏肓的大清王朝呢？其實，太平天國的失敗，在永安封王時，已經埋下伏筆。在此，「縱橫國史」就來給各位說說其中之緣由，歡迎各位給予點評。

其一、分封五大王，洪秀全很無奈，日後必定要收回權力。根據拜上帝教的教義，為了避上帝耶和華之諱，人世間的最高統治者只能稱為「王」，而不能稱為「帝」。所以，金田起義時，洪秀全就自稱天王，楊秀清等只能稱為「軍師」。不過，太平軍攻入永安之後，楊秀清、蕭朝貴等人因功勞卓著，自然要求加官進爵。洪秀全雖然不樂意搞分封，但為了團結人心，也只能分封諸侯，讓出部分權力。在專制主義思想濃厚的中國，最高統治者不可能容忍大權旁落，日後有機會一定會將各路諸侯手中之權力收回。如此一來，太平天國內部之矛盾必然會激化，相互火拚之事隨時都可能發生。要知道，古代中國搞分封的王朝，後來都難免內鬥之發生，如七國之亂、八王之亂、靖難之役、三藩之亂等。

其二、拜上帝教創始人馮雲山，只排第三，矛盾已凸顯。若是搞分封，自然要依據功勞之大小，看個人的貢獻值給予相應的爵位。不過，永安封王時，不完全是看個人之貢獻，更多的是看「勢力」，看所屬集團的實力。我們都知道，拜上帝教的真正創始人是馮雲山，沒有這位組織者，拜上帝教搞不起來，金田起義自然也不會發生。但是，永安封王時，馮雲山卻只封「南王」，位居半路出家的楊秀清、蕭朝貴之後。要知道，馮雲山和天王洪秀全可是屬於同一集團的，都是廣東外來戶。如此之安排，估計是出於向楊秀清妥協之需要，抑或說是懾於楊秀清之威望。也就是說，當時的太平天國內部，已經出現了矛盾，即是楊秀清集團與洪秀全集團之間的矛盾。為了大局著想，洪秀全、馮雲山向東王楊秀清妥協了。

其三、分封諸王，以宗派為主，自成一系，暗含分裂因素。1851年9月，太平軍攻入永安城，隨後便搞分封，封東、西、南、北、翼等五大王。太平天國所分封的這五大王，與以往任何朝代之分封均不一樣，這是實實在在的裂土封王，賦予諸侯王極大的權力。例如，每個王都有屬於自己的領地，以及一整套類似於中央政府的行政機關，都設置有完全聽令於自己的官署與衙門，這儼然就是一個獨立小王國。正因為如此，太平天國從來就沒有真正實現過所謂的中央集權，地方實力派領袖對天王之命令，可聽，也可不聽。天京事變後，地方諸侯王的獨立性更加明顯，李秀成為了銳意經營江浙，居然不積極配合「西征」，以致長江上游之戰略重鎮安慶陷落，陳玉成敗逃廬州，被苗沛霖設計陷害而死。

其四、半路出家的楊秀清，一家獨大，為所欲為。按照規定，永安所分封的這五大王，都是核心領導人，但其餘四王都要聽從東王楊秀清指揮，受其節制。如此一來，問題可就大了，這不是明擺著賦予楊秀清大權嗎，而且還是世俗政務之權力。要知道，1847年時，楊秀清趁著馮雲山入獄之時，通過「跳大神」來安撫會眾，取得了代「天父傳言」之權力，在特殊情況下，他的地位要遠遠高於洪秀全，因為他是「老子」，洪秀全是「兒子」。現在，楊秀清不但是天父在人間的代表，還節制著其他四大王，這樣的權力，洪秀全怎能不畏懼，怎能不想辦法將其盡數奪回來。楊秀清既然擁有了至高無上之權力，就更加為所欲為，更加肆無忌憚，有事沒事就以「天父下凡」之名義訓斥甚至是杖責洪秀全、韋昌輝、秦日綱、陳承瑢等人，以致釀成「天京事變」。

綜上所述，永安封王時，太平天國內部已經存在著難以調和之矛盾，只等著時機成熟，便盡數爆發出來。此外，宗派主義抬頭，無形中自我削弱了力量，最終各派勢力均被清朝各個擊破。各位說說，是不是這理呢？

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