山西發展密碼二：黃河禹門口
(黃河禹門口之晨）
1、藏於深閨人未識
黃河從青藏高原過來，走了個巨大的「幾」字形。從這個「幾」字形的右側拐角開始，到結束的這一段自北而南的黃河，即是晉陝大峽谷。
這段黃河的河東是山西省，河西是陝西省，全長700多公里，落差600多米。這近千分之一落差的湍急水流，千百萬年來沖刷切割黃土高原，形成谷深皆100米以上的峽谷。如此壯觀的人文自然地理，至今幾乎仍藏於深閨人未識。
當然，這或許是眾人皆知我未知。我所受的基礎教育具有嚴重缺失，而這恰是我們這代人的致命缺陷。因為按照我的理解，這原本或應是中學地理教學的內容。
我也是機緣巧合而得知禹門口的存在。2016年夏天應邀去河南溫縣講課，這個黃河邊上小縣的陳家溝村，是太極拳發源地。回來有感於所見所聞，寫了《中華文明源於河南的黃河密碼》（http://zhuoyongliang.blog.caixin.com/archives/151438）。文章寫到深處，實地考察成了強烈願望。
(谷歌地球，從3000米高空俯瞰禹門口）
禹門口是晉陝大峽谷終點，也是黃河出晉陝大峽谷的口子，又被稱為「龍門」。就在這個口子上，東側是山西的呂梁山，西側是陝西的渭河北山。峭壁擋道，懸崖勒河，造橋部門說是主河道不到100米。一出禹門口，黃河告別晉陝大峽谷，豁然開朗，瞬間寬近2公里。
關於禹門口有不少大禹的傳說和所謂遺迹。坦率說，一直對旅遊景點的傳說故事頗不以為然，因為不乏胡編亂造和媚俗，影響遊客認知水平的提高。
我們這個民族向來不缺傳說，唯獨缺的是科學精神。至於把傳說當成歷史，又不加限定地把這種虛擬的歷史當成事實，可說比比皆是。科學在哪裡？事實在哪裡？科學與事實的邏輯又在哪裡？受損的是民族精神和文化，以及民眾的文化素養。
2、華夏文明的重要地標
黃河自禹門口而下，連著孕育了兩個大型地理單元。第一個地理單元，就是晉陝新月盆地，數千年來上演了無數雄壯的活劇。第二個地理單元，即出三門峽後，至安陽、鄭州的一個扇形地帶，依其自然地理因素可以認為是一個黃河不定期泛濫的三角洲。依我之見，或可稱為黃河「上三角洲」。
日本著名宋史專家斯波義信有長江「下三角洲」概念，因此我這黃河「上三角洲」也算不上是生造。
黃河的這一「上三角洲」，與尼羅河三角洲非常相似。皆因洪水泛濫而促進了早期農業文明發育，只不過一個是沿海，一個是內陸；一個是定期泛濫，一個是不定期泛濫。
2016年夏，我在河南溫縣實地見過黃河泛濫對當地的積極影響。溫縣這塊土地是黃河沖積平原，至今仍有黃河故道遺迹。溫縣的土壤是千萬年來，黃河輸送而來的黃土高原的超細表層土，肥沃而深厚。溫縣是黃河以北第一個畝產噸糧縣和小麥畝產千斤縣。
（河南溫縣陳家溝村黃河故道）
依我的看法，根據目前的考古成果，這一黃河「上三角洲」才真正是華夏文明獨一無二的文化源頭的聖地。因為正是在這塊土地上的安陽，發現了華夏文明最早的文字。也正因此，禹門口或可說是促進華夏文明形成發育的一個重要歷史地標。
3、禹門口的大橋
那天早上八點多，我在河津市區的龍門大廈，獨自打車去城北12公里外的禹門口。禹門口大橋緊貼山崖，快到禹門口時，車在山崖下的黃河岸邊行駛。一個近90度的急轉彎後，「陝西界」赫然入目。這橋歸陝西管轄養護，過了界牌等於到了陝西。因為要拍照，我在橋頭東側下車，背著攝影包、拿著三角架向橋上走去。
（乍一看到「陝西界」時微微一震，哈，在山西蹭了個陝西）
（兩塊界牌放一起更有意義，橋頭急轉彎清晰可見，左側仍有公路，橋與公路成丁字狀）
這裡緊緊並列三座大橋。北側是一座懸索橋，南側是兩座鐵路複線橋。這裡原有一座1949年建的鐵索橋，現已不見蹤影，可在歷史照片上尋找。現在的懸索橋建於1975年，兩端建了限高限寬的工程障礙，只允許小車通行。
(從陝西一側看到的三橋並列）
第四座大橋正在建設。這是一座三跨斜拉橋，橋塔高187米。位於現大橋下游500多米處，系國道108線禹門口黃河公路大橋。有報道說此橋將於2018年建成，不過工程量似仍較大。
（緊張施工中的橋塔）
（欄杆上的紅星，訴說著40多年前的艱難）
4、細語傾訴的黃河
那天早晨很不湊巧是陰天。因為去得較早，霧氣也較大。眼巴巴地籌划了一個多月的禹門口攝影，毀於天氣，令人沮喪。回家後才醒悟到，我不是來搞攝影創作的，目的是觀察記錄，不遺漏重要畫面和細節才是關鍵。
（橋上偏東處拍攝，可惜太陽出來後忘了返回補拍）
（橋上偏西處拍攝）
黃河之水名不虛傳，一片濁黃。流速緩緩，水面平靜，漣漪如壓花斑紋似地裝飾著河面，細語傾訴著這就是千百萬年來咆哮的黃河。我後來根據壺口瀑布水勢知道，那幾天黃河水量也並不算太小。從橋上向北望去，河西數百米遠的岸邊，是百多米高的峭壁，似一堵綿延向前的城牆，一直來到視線正前方擋住黃河。就在這峭壁下，黃河右拐，不見蹤影。從谷歌地球上看，這是一個120度左右的彎道；從橋上看，則是一道天然屏障。
（長焦鏡頭拍攝）
橋西200米處的岸邊，有一個粗俗的人造景點。橋東岸上有河津市引黃水利樞紐工程，年引水約4億立米，目前又在橋的下游新建了一座投資1.4億元的引水工程。堤外橋下有一座鯉魚跳龍門雕塑，藝術水準不敢恭維。
黃河與長江不一樣。黃河因沿岸眾多的取水點，越到下游，水量越小，早幾年曾多次斷流。這跟尼羅河越往下游、水量越小有點相似，不過尼羅河應該不會斷流。
6、華夏文明的歷史和自然的截面
我原本希望觀察黃河出禹門口的全景。把這想法跟的哥高師傅一說，高師傅立馬說，行啊！於是我們從橋西的陝西一側，開了一段後駛離幹線公路，下坡來到禹門口大橋下游的黃河灘。
（從下游看禹門口全景，霧氣很重，慶幸後來太陽出來了）
禹門口是黃河從山區河道，轉變為沖積平原河道的轉折點，由此形成了「咽喉狀」河口。
出了禹門口，黃河驟然展寬為300餘米。待繼續往下游200餘米，河道即寬達2000餘米。禹門口的平常流量和洪水期流量差距達100多倍，平常水位與最高水位的高差達到8米。那天的水面寬約300米，西岸有寬約近千米的河灘。
見到這壯闊的場景，我自是十分欣喜，端著相機，快步走向河灘。抬頭是宏偉的黃河大橋，腳下是黃土高原歷經千百萬年沖刷而來的細膩沙灘，眼前是緩緩流淌的華夏文明的母親河。歷史與現實交織，自然與人文相融，思緒早已離開了肉身。在這一時刻，只是覺得自己十分的渺小。
禹門口是這塊土地告別史前社會的最重要的歷史與自然的截面。辭別這個口子後，雖還有三門峽的障礙，黃河基本可說是進入了平原區域。歷史由此進入一個巨大的空間，文明由此孕育。
7、造就華夏文明孕育的主副平台
造物主以此為起點，賜予華夏民族差序發展及相互促進的主副兩個平台。上文說的黃河「上三角洲」，因是華夏文字誕生地——至少就目前的考古成果言是如此，不妨稱為華夏文明孕育發展的主平台；而晉陝新月盆地，不妨稱為華夏文明孕育發展的副平台。
我們說源頭也好，發祥地也好，滿天星斗也好，總得有一個依據考古事實的主次之分。我們總不能把華夏文明的源頭，跟現在的某些評獎一樣，排排坐吃果果，不分主次先後吧。
這一副平台的主人，在華夏歷史上，兩次反客為主，成為中原大地主人。第一次是周人——傳說中的黃帝後裔，於公元前11世紀與商朝70萬大軍戰於今河南的牧野，大敗紂王，此後七八百年間寫盡輝煌的華夏文明。
有一件叫利簋的西周早期青銅器，以「武王征商……」的33字銘文，敘說著這一划時代的戰事，當代考證認為此事發生於公元前1046年1月20日。
第二次是以關中立國的秦人，公元前221年橫掃六國，成為中原大地主人……。
黃河孕育的這兩大地理單元，在公元前的歲月中，居然相隔800年，發生了以副奪主的幾乎同樣的故事。而當諸葛亮從漢中進攻關中，欲成天下霸業時，卻未能成功，這似乎又從反面印證了「得關中者得天下」的宿命。
歷史如此弔詭，絕非偶然的巧合。了解到這一點，忽然想到至今尚未完全破解華夏文明的歷史與自然密碼，至今尚未完成中華民族的現代轉型，頓覺愧對列祖列宗。
正是在這些紛亂的思緒當中，我架好三角架，開始一如所願地盡情觀察記錄這一重要的歷史與自然場景。
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