脊柱在推動你走化走架
太極
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文|釋傳宗編輯 | 禪音
一念心清凈
巫娜
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立足腳根挺起脊，拓寬眉間平心氣
站樁時脊背的放鬆
為了使脊柱有更加強大的氣機，我們靠松沉，讓腳跟的氣傳遞到丹田，觀想意念丹田氣啟動松沉到照海，然後照海反衝上來，比如丹田是炸藥包，腳跟是導火線，一燃就爆炸。氣機貫穿上來就開始。
松沉，是為了讓腰胯、丹田、命門的氣機充足，但不是滯停在這裡，要通過腰脊、胸脊、背脊，將氣機化入到全身肢節，然後再走架開合。
站樁，是站什麼樁？站樁的首要一點，就是要讓脊梁骨放鬆。因為人的脊梁骨，本來就猶如柱子，因為地球的引力作用，就像釣魚鉤，魚上鉤釣魚鉤就彎下來了，按摩的時候趴在那裡，在背部按摩推拿，就是讓脊梁骨脊背放鬆。人的疲勞都是肩背塌下來。人的正常站立脊梁骨都是彎著的，我們通過站樁，把脊梁骨反方向拉直，靠腳跟勁把脊梁骨挺直，脊梁骨的拉直其實是最好的放鬆。在拉直的同時，氣機自然就鼓上去了，從而表現出挺起脊，挺起氣，最頂端是大椎穴，最尾端是尾閭，整條脊柱就挺起來了。所以站樁的核心就在脊梁骨，要讓自己的脊背放鬆。
2 站樁時，脊背放鬆有幾個要求：
朝向：坐北向南
溜臀：立足腳根挺起脊，溜臀則脊背自然拉起來，兩臂自然合起，手指大拇指與小指對應合，人往後靠，溜臀。溜臀時肚臍眼要收進去，足五里往內扣合坐姿態，腋下要放鬆，大椎穴、天宗穴、中庭穴、大包穴全部要放鬆，後面放鬆了往下拉，前面中庭穴和側面大包穴也往下拉，放鬆到照海。特彆強調的是，膝關節不能有任何壓力，否則心氣被奪走，談不上什麼放鬆。溜臀的目的是為了背脊更直。手不要太高，太高肩部不易掉下，只要手高與胸部平就可以了。中庭、劍突要放鬆，前面往下拉，其實也不是拉，腳跟一挺，背脊自然就挺直了，前面自然就掉下去，後面拉前面掉。盡量像銅板一樣層層疊起來，像箭一樣戳上來。腳跟就像一塊小石子一樣把整個人撐住，又如一個錐子一樣把人撐住，又要放鬆。所謂肩膀的放鬆，不是肩的放鬆，就是因為上述的放鬆下拉，兩肋放鬆、護肫，達到背脊的挺直，自然就肩膀放鬆，所以做到背脊挺直，肩膀放不放鬆就不用管它了。腋下懸空，大包穴的氣機鼓上去，下巴頜微含，頭頂平整，下面如同要摔倒一樣處於搖晃平衡狀態，盡量撐起來，立足腳根撐起脊，肘部內側少海穴往內扣，這樣人就更加穩了，脊就更加直了，往前面包圍過來，拉過來，可以不要考慮肩部，心不要牽掛。此叫烏龜背，是真正意義上的含胸拔背。脊背像柱子一樣挺起來，自然就是溜臀了，自然小腹托起。兩肋一放自然護肫，脊梁骨往後靠，梢指就會有感覺。
站樁，目的是什麼？就是養好強壯脊梁骨，強化中樞神經。人老腦先老，會引起中樞神經癱瘓，身體就容易出問題。脊梁骨直了、強壯了，功夫丹田之氣自然就從後面斂入脊梁骨。脊梁骨通了，氣自然就上去了。坐胯要稍微坐一下，足五里放鬆稍微坐一下，背部就會滿起來，脊梁骨就充上了氣機。
站樁問題沒有解決，太極無法練。武氏太極就是脊梁骨在走架。所謂身的移動，其實就是脊梁骨在移動。所以脊梁骨一定要強化，一定要練活，不僅是腰脊的問題，脊梁骨是一根柱子，是中定線、中定軸。
腳跟感覺越來越有壓力，越來越沉，脊越來越放鬆，肩胛骨越來越放鬆，肩的放鬆就是肩胛骨的放鬆、大椎的放鬆。一個人的健康取決於脊梁骨，既是形又是氣、精神，立身中正就是建立在脊梁骨的基礎上。脊挺起來，自然就虛領頂勁，脊梁骨強大，四肢就沒有壓迫感。
所謂的松，就是讓人心平氣和、身體安舒，這就是樁功的內容。悠然、心安，大腦清明。
舌頭一定要頂起來，搭鵲橋，接通任督兩脈。手臂肘部不能屈死，要屈中求直。走架過程中所有的手肘都要屈中求直，使氣機能通。
武氏太極走架時，都要立足腳跟挺起脊，要有腳跟勁的感覺，腳跟勁傳到脊梁骨的時候，脊梁骨有東西有氣機了，再開另一隻腳，然後再身體平移，松兩肋，再開合。
修身架以練氣為主
從走架看：功夫架，以腰胯為根本；修身架，以中丹田為主，小架，兩肋開合，主次略微改變。
【舉例解說】
1、松沉背脊挺直，胯不用太沉，以懶扎衣為例，主手手肘屈中求直不可折，輔手掌在主手肘平處，意松沉到照海，休閑太極不用太多松沉，肘一定要松放，前腳跟一蹬，反作用了到脊背，脊背更加結實，此時腳面先別放下，形成一個直角三角形，前腳踩下去，身體推移，至前小腿與地面垂直90度，此時下面保持不動，兩隻腳跟都踩穩，脊梁骨是中定線、中定軸。腰也不動，足五里內扣，就是兩肋、大椎放鬆、推出去。此時不要考慮腰胯松沉，要考慮兩肋松沉，此時氣機從脊背發至手捎節，
2、強調：兩隻腳都立足腳跟，挺直脊背，再兩肋松沉，再開合。
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