老照片: 慈禧太后統治末期社會面貌 不止是落後

原標題：老照片: 慈禧太后統治末期社會面貌 不止是落後

這些老照片由兩位英國人馬雅各和查爾斯·W·惠勒收藏，兩人均曾在晚清中國工作，前者是醫生，後者是商人。穿越一百多年的時光，這些老照片記錄了慈禧太后統治末期的人物形象和社會面貌。

1904年，挑擔子的搬運工。

1907年，福建漳浦一個三代同堂的大家庭。

傳統觀念認為，幾代人同堂居住，是家庭和諧、生活幸福、人丁興旺的象徵，尤其是對老人而言，更希望子子孫孫都生活在自己眼皮底下。

盲人老婦和兒童，二人可能是祖孫關係。

首先得承認，清朝的最後10年，以慈禧太后為首的統治集團也在進行立憲改革，意圖與世界接軌。但是，改革僅限上層人士的鼓動。這樣的一個社會，和當時的世界先進水平相比，不僅是落後，而是在廣大民眾中間沒有意識到落後。

晚清的弓箭手。

清朝統治者是來自馬背上的民族，特別注重騎馬射箭，在武舉考試中射箭是必考項目。但是到了晚清，弓箭長矛已經難以抵擋西洋的快槍利炮了。1895年，榮祿首先提出廢止傳統的武舉考試，他說：「自火器盛行，弓矢已失其利，習非所用，與八比試帖之弊略同。積弱之端，未始不由於此。」其見解可謂切中肯綮。直到1901年，武舉制度才被宣布廢止。

1901年，福建漳浦，馬雅各僱傭的轎子及轎夫。

比起官轎，這樣的轎子更簡易，但是通風性好，比較適合福建炎熱的天氣；陽光比較強烈或者下雨的時候，可以加裝一個傘蓋。

福建漳浦，為馬雅各蓋房子的工匠。

一對信奉基督教的老夫妻。

男子拿著長長的旱煙桿，婦女手持書本，似乎識字。晚清時期，信奉基督教的百姓常常遭受鄰里的白眼，被認為「背棄祖宗」、「離經叛道」。因此，教民與普通百姓常常發生矛盾。

福建永春縣的街道，破破爛爛的樣子。

上海城隍廟附近，敲木魚的乞丐。

上海城隍廟是久負盛名的道教宮觀，600年來香火不衰。自清朝道光年間以來，社會進入了百年的動蕩時期，上海城隍廟屢遭兵燹和火患，但當地官紳一直維持著對它的重修、重建。

一個農民家庭，兩個小孩子在磨面。

在貧窮家庭，生活不易，一天到晚都在為溫飽忙碌，不僅大人幹活，小孩子也不能閑著，哪怕只能拿起掃帚，也要力所能及地分擔家務。

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