師父說：有這七種表現是假名菩薩請及時省察

還有七種表現是假名菩薩。

第一種表現是【復有眾生髮菩提心，欲得阿耨多羅三藐三菩提，聞無量劫苦行修道，然後乃得，聞已生悔。】

聽說要經過三大阿僧祇劫才能成佛，他就心生退轉了，這是假名菩薩。事實上這是對佛法了解很淺的人，我們說過，時間、空間都是假名安立的，所以說可以「處一劫為一念，言一念成一劫」。

我們開悟以後能夠出離五種誤區。

我們明白，成就就在當下，當下的每一個念頭轉得過來，這個念頭當下就是覺悟的，而這個念頭是一念三千的，一念具足百界千如，一念具足，我們返本溯源的話，可以一直當下顯發我們不生不滅的真心，所以不要生退轉心。

第二種表現是【雖修行道，心不真實，無有慚愧，不生憐愍。】

第三種表現是【樂奉外道，殺羊祀天。】

就是印度是那種外道的做法，殺羊去祭祀天神。有些人雖然是已經皈依三寶了，但還是見到什麼就去拜，見到道教的廟也去拜，見到民間的神廟也是拜。但是他又說他已經在哪裡哪裡有曾經參加過受戒，受了菩薩戒了，這樣是假名菩薩，乃至於見到一棵樹，見到一塊石頭都去拜，這樣是沒有真正的了解佛法。

第四種表現是【雖有微信，心不堅固。】心容易動轉，慧力不夠。

第五種表現是【為五欲樂，造種種惡，倚色命財，生大驕慢。】

倚仗自己身體很健壯，容顏很美好，生傲慢心，或者壽命長遠，或者很年輕，或者財富、福報比較好生驕慢，這個是假名菩薩。

第六種表現是【所作顛倒，不能利益。】

對於急迫的超出生死輪迴不知道努力，對於世間的享樂，不急之務會拚命去作，這個是所作顛倒。對於正在修行，邁向菩提道的人，對他生憐憫心，覺得怎麼這麼可憐呢？這麼苦啊。對於那些在五欲之中造種種惡業的人反而心生羨慕，這個是顛倒。

第七種表現是【為生死樂而行布施，為生天樂受持禁戒，雖修禪定為命增長，是名假名菩薩。】

雖然是修禪定、打坐，他只是為了延長壽命，不是為了開發本具的智慧，這樣是假名菩薩。

我們看了這十種相狀、七種表現以後，跟自己做一個對比，反省一下，省察一下自己是不是還有假名菩薩的相狀和表現呢？如果有的話就應該生起慚愧心來，然後切實地去修持，可以轉為實義菩薩，真實的菩薩。

---恭錄 大願法師 【居士菩薩戒略釋】

《居士菩薩戒略釋》系列

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