一切眾生，若干種心，如來悉知悉見楞嚴經淺釋精選

如來十番顯見之六——顯見不雜

宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》

諸菩薩等，見百千界。十方如來，窮盡微塵清凈國土，無所不矚。眾生洞視，不過分寸。

拿看東西這一種情形來說，就有不同的。初果羅漢，初禪天上看不見。二果的羅漢，可以看見初禪天，而不能看見二禪天。三果的羅漢，可以看見二禪天，而不能看見四禪天。可是如果有佛的神力來幫助他，他也可以看到四禪天，也可以看到四空處天。菩薩與羅漢又不同了，諸菩薩等，見百千界：所有一切的菩薩摩訶薩，初地的菩薩可以見一百個世界，二地的菩薩就可以見一千個世界，三地的菩薩就可以見一萬個世界，所以這每一個果位所見的不同。

十方如來，窮盡微塵清凈國土，無所不矚：至於佛所看見的，是「窮盡微塵清凈國土」。「窮」，就是把他算盡了，看盡了；「窮盡」，也就是看明白，看清楚了。看清楚什麼呢？看見像微塵那麼多的清凈莊嚴的諸佛國土，「無所不矚」，這沒有看不到的，沒有看不見的了。所以說「一切眾生，若干種心，如來悉知悉見。」不要說佛，就是菩薩，他若有他心通，有他心智慧的，你心裡有話，想要講沒有說出口來，菩薩都知道的，那麼諸佛更是看得清清楚楚。

眾生洞視，不過分寸：這個「眾生」，就是我們這個凡夫。「洞視」，就是盡你的力量去看；這和聖人來比較，也不過一分一寸這麼多的地方。也就是說，我們凡夫所見到的東西，和諸佛來比較，不過是一分一寸那樣少。諸佛可以看見盡微塵清凈國土，而我們這一個國土都看不完。不要說這一個國土，就一個三藩市我們都看不完。我們往左看，右邊就看不見了；往右看，左邊的又看不見了；往前面看，後邊的看不見了；你想看後邊，前邊又看不見了。這是凡夫的眼睛有所障礙，雖然這個見性是不生不滅的，但是我們這個肉身是有限度的，所以不能都看得見。

若和羅漢、菩薩、佛來比較，就佛所看的，我們所見的不過僅僅就一寸那麼多！你看，諸佛、羅漢有天眼通，他看得通達無礙！而我們眾生所看見的，現在我能看見你們，若有一張紙隔著就看不見了。這一張紙連一分都沒有；要是再隔著一塊板，更看不見了！上列是說凡夫的肉眼，你要是開了天眼，那當然什麼都無障礙了，什麼你都看得見的。那麼隔著一塊板也看不見了，這叫「寸」；這個一塊木板就好像一寸似的，隔著一張紙好像一分似的。所以我們所看的，隔著一張紙也看不透了，隔著一塊板也看不通了。所以眾生洞視，「洞」就是你注意去看，也不過分寸而已。所以我們和諸佛一比較，那真是相差太遠啰！

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