偽球迷的世界盃：聊聊中國古代蹴鞠的那些事兒
2018年俄羅斯世界盃正在如火如荼地進行當中,雖然中國隊一如既往地無緣參賽，但作為現代足球的始祖，今天我們就來扒一扒中國古代蹴鞠背後那些有趣的故事，聊以自慰。
蹴鞠，在中國古代也被稱為「蹙鞠」、「蹋鞠」、「蹴鞫」等。根據現代歷史學家的研究，蹴鞠的起源最早可以追溯至黃帝時期。
「沒錯，又是我發明的。」by遠古發明家—黃帝。
西漢學者劉向在其著作《別錄》中說：「蹴鞠者，傳言黃帝所作。蹴鞠，兵勢也，所以練武士，知有才也。」其子劉歆在《七略》一書中也說：「蹴鞠者，傳言黃帝所作。」也就是說，蹴鞠是由黃帝發明，最開始是用來操練士兵的一種軍事訓練方式。1973年，長沙馬王堆漢墓中出土了一部戰國人編寫的《十六經》，其《正亂》篇中記錄了黃帝與蚩尤部落的一場大戰：「黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其革以為干侯，使人射之，多中者賞。剪其髮而建之天，名曰蚩尤之旌。充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。」文中提到黃帝戰勝蚩尤之後，以蚩尤的胃作鞠，讓兵士們踢，即是泄憤，也是娛樂，勝利者還有賞賜，大家都玩得很開心。由此可見，黃帝作蹴鞠的說法具有很高的歷史可信度。
到了殷商時期，中國已經出現了用來求雨的蹴鞠舞。安陽殷墟曾經出土過一段甲骨卜辭，記載的是商朝人在庚寅那一天占卜，預兆吉凶，商王號召眾人跳蹴鞠舞，跳完舞后，就下了一場雨。這種舞蹈也是漢代宴飲時蹴鞠表演的源頭。
山東省淄博市臨淄區晏嬰小學的學生在練習蹴鞠舞。
春秋戰國時期，蹴鞠由軍事訓練活動開始走向平民百姓的生活。《戰國策·齊策》中記載齊國首都臨淄人的生活時說：「臨淄之中七萬戶……甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠者。」這段話後來也記載在《史記·蘇秦列傳》上，出自戰國時期著名的縱橫家蘇秦之口，他當時迫切希望遊說齊國和趙國聯合起來抵抗秦國，因此對齊國國君齊宣王大加恭維，宣揚齊國國都臨淄的富足和強大。蘇秦一定不會料到，他的這番話在世界足球史上的重要地位。因為這段話告訴我們，早在2300年前，足球水平就已經成為衡量一個國家綜合國力的重要參考指標。
臨淄齊王墓出土的鞠形骰子，不僅證實了《史記》中對齊國人蹴鞠描寫的真實性，更是說明中國人民在戰國時期就開始賭球的有力證據。
蹴鞠在戰國時代還是臨淄城中民間的娛樂活動，到漢代已進入皇宮，成為一項宮廷活動，在當時的皇宮及其周圍還有了專門的蹴鞠城。桓寬的《鹽鐵論》記載，西漢社會承平日久，「貴人之家，蹋鞠鬥雞」為樂，一般百姓也是在「康莊馳逐，窮巷蹋鞠」，簡陋的場地絲毫不影響漢朝人民對蹴鞠的熱情。
南陽漢畫館收藏的漢代蹴鞠畫像石拓片，畫面像極了現今足球比賽中的開場鏡頭，兩人如同在等待裁判吹響開場哨。
漢代葛洪的《西京雜記》記載了一個有趣的故事。劉邦做了皇帝之後，把父親劉太公接到長安城的未央宮養老，但劉太公卻一直悶悶不樂。原來劉太公自幼酷愛蹴鞠，雖然過上了錦衣玉食的好日子，卻再也找不回以前在街頭巷尾「酤酒賣餅，鬥雞蹴鞠」的快樂。於是，劉邦就在長安城以東百里之處，仿照原來沛縣豐邑的樣子，造起了一座新豐城，並把原來老家豐邑的鄉親們全部遷過來陪父親鬥雞、蹴鞠，老爺子這才心滿意足。
司馬遷的《史記·扁鵲倉公列傳》也記載了一個因沉溺於蹴鞠而喪命的故事。西漢時臨淄城有個名醫淳于意，精醫道，辨證審脈，治病多驗。一個叫項處的人患了重病找淳于意診治，淳于意一再囑咐他不要從事重體力活動，否則必定會吐血而亡。項處平時就喜歡蹴鞠，實在是忍不住誘惑，依舊外出蹴鞠，結果當天就出現了冒冷汗、吐血等癥狀。項處再讓淳于意給他診治的時候，淳于意斷定項處已經沒救了，不可能活過第二天傍晚。果然，到第二天傍晚，項處就死了。這個故事告訴我們，球場上傷病未愈就強行復出的話是要出人命的。（內馬爾：WTF？）
漢代蹴鞠發展的另一個重要標誌就是出現了專門研究蹴鞠的著作。漢人曾寫了一部《蹴鞠二十五篇》，這是我國最早的一部體育專業書籍，也是世界上第一部有關足球的專業文獻。
與此同時，漢代蹴鞠已經有了明確的規則。東漢李尤的《鞠城銘》記載了當時的蹴鞠規則，是古代蹴鞠走向專業化的標誌。「圓鞠方牆，仿像陰陽。法月衡對，二六相當。建常立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政尤然，況乎執機。」鞠是圓形的，四周有圍牆，圍成方形球場，有天圓地方的寓意。在比賽中，根據每年有12個月，規定對陣雙方各6名隊員，共12人進行比賽，兩隊分別設有隊長。由於比賽具有分出勝負的競技性質，比賽中還專門設有裁判的角色，確保比賽公正的標準。對於裁判的判罰，也有約定俗成的規定，擔任裁判的人要秉公執法，不能親近一方而疏遠另一方（杜絕黑哨）。參賽隊員要心平氣和，服從裁判，不能抱怨裁判的判罰。這也是歷史上關於足球比賽規則的最早記載。漢朝時健全的足球比賽和判罰規則，已經可以看到現代足球規則的基本要素了。
漢代蹴鞠示意圖，跟現代的五人制足球非常相像。
到了唐朝，作為中國封建社會的巔峰時期，政治開明，經濟空前繁榮，社會長期穩定，統治者對體育運動的熱心倡導和身體力行，為蹴鞠運動的發展和交流提供了更為廣闊的空間。蹴鞠在唐代是一項十分普遍的運動，上至皇親貴族，下到黎民百姓都對其都非常喜歡，唐玄宗李隆基就是其中的代表人物。
明代杜堇所繪《仕女圖》，是根據南唐周文矩《宮中圖》改繪，反映了唐代後宮中的蹴鞠等娛樂活動。現藏於上海博物館。
唐玄宗在位期間，因其酷愛蹴鞠，群臣經常以玩物喪志為由反對他蹴鞠。閻寬在《溫湯御球賦》中記載：「天寶六載十月，（玄宗）下詔：伊蹴鞠之戲者，蓋用兵之技也。武由是存，義不可舍。」為了給蹴鞠冠上一個合理的由頭，玄宗李隆基明確表示蹴鞠乃練兵之術，並下詔書要求必須保留。《舊唐書》記載了唐天寶年間有一個叫姜皎的人，此人的蹴鞠技術了得。玄宗聽說後，特地召他進宮，封他為掌管天子服御之事的殿中少監，從四品官。不僅如此，玄宗還經常把姜皎召入自己的後宮，讓姜皎在自己的宮榻之內表演蹴鞠，興之所至，甚至不顧君臣之間的禮儀，直接用姜皎的小名「姜七」來為他喝彩叫好，姜皎也為此得到了宮女、名馬和珍寶等眾多賞賜。可以說，作為高俅、喬治·維阿們的鼻祖，姜皎是有史以來第一位因為自己的蹴鞠技藝而名利雙收，繼而步入政壇的超級球星。
喬治·維阿，賴比瑞亞足球運動員，世界足球先生，2017年當選為賴比瑞亞第25任總統。
花式足球在唐代也開始興起。據《燕山叢錄》記載，顯靈宮道士韓義就是一個著名的花式蹴鞠高手，除了用腳以外，他還可以用肩、背、腹等身體的其他部位代替腳來蹴鞠，並且保持鞠始終處在他的控制之內，「終日不墜」。雖說終日不墜有點誇張，但作為一千多年前的唐朝人，能熟練運用身體的各個部位來控制球，其花式足球的技巧足以吊打當今大部分足球愛好者。
唐代的花式蹴鞠
作為一個崇尚詩歌的朝代，唐朝描寫蹴鞠的詩句更是數不勝數。詩人裴說的《清明》詩有「畫球輕蹴壺中地，彩索高飛掌上身」的描述。韓愈寒食節時在路邊看到別人扔的球，不禁在《石鼎聯句》中感慨：「可惜寒食球，擲此傍路坑。」其中最著名的當屬王維的一首《寒食城東即事》：
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊里。
少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。
到了宋朝，隨著商品經濟和手工業的進一步發展，人民生活富足，休閑娛樂活動豐富多樣，社會各個階層參與娛樂活動的熱情非常高漲，宋朝由此成為了中國古代蹴鞠發展歷史的最高峰。
宋蹴鞠紋銅鏡，描述了一對青年男女對面踢球，女子高髻笄發，作踢球狀。男子戴襆頭，著長服半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢，小球介於起落之間，形態逼真。現藏於雲南省博物館。
史書記載，宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義都喜好蹴鞠。宋代畫家蘇漢臣是宋徽宗時畫院的待詔，他繪製的一幅《宋太祖蹴鞠圖》，生動而清晰地描繪了趙匡胤、弟弟趙匡義和宰相趙普、党進、石守信、楚昭輔等人蹴鞠的情景，畫中宋太祖趙匡胤正在興緻勃勃地顛球。這幅畫形象地描述了宋代君臣在政務繁忙的時候，還忙裡偷閒地搞起了體育運動的場景。
《宋太祖蹴鞠圖》，原作者為北宋蘇漢臣，元代臨摹品，現藏北京故宮博物院。
作為史上最不務正業的皇帝之一，宋徽宗趙佶對蹴鞠就更加痴迷不悟了。每逢皇室生辰和朝廷宴會，徽宗少不了安排幾場激烈的蹴鞠比賽，有時甚至還親自上場參與。他組建了宮廷女子足球隊，看到宮女踢足球後還寫詩祝賀：「韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏。」
宋朝的足球活動場所除了宮廷之外，在很多酒樓茶社也安排蹴鞠，宋朝人可以在飲酒喝茶的同時，現場觀看蹴鞠比賽。北宋張擇端的《清明上河圖》中有個酒肆叫「角球店」，可以算是歷史上最早的足球酒吧了。瓦舍勾欄是宋代民間娛樂表演的地方，那裡每天都有商業性的蹴鞠活動，市民只要掏錢買票，就可以進入觀看。
早期的鞠是用熟牛皮做球，中間填充毛髮，做成實心的球，這種鞠一直沿用到中唐。後來，唐人改進了制球的工藝，將填充物由毛髮改為動物的尿囊，製成了充氣的鞠，並增加了鞠的片數，使之更接近圓形。宋代將鞠的片數增加到了十二片，並將外縫線改為了內縫線，同現代的足球非常接近。
宋朝還出現了行會性質的專業蹴鞠組織—齊雲社，標誌著蹴鞠運動的發展達到了全新的高度。齊雲社由經常參與蹴鞠運動的人組成，他們或聚在一起消遣娛樂，切磋技藝，或以表演賣藝為生，其作用類似於今天的足球協會，可以說是世界上最早的足球俱樂部。這比現代足球史上最早的足球俱樂部—1857年在英國謝菲爾德地區成立的謝菲爾德聯隊要早好幾百年。
齊雲社一項重要的職能是組織全國性的比賽，每年舉行一次，其中一個重要的目的是確定蹴鞠藝人的技術等級，相當於宋朝足球界的華山論劍。山嶽正賽就是齊雲社組織的全國性蹴鞠比賽，因在山上舉行，所以叫山嶽正賽。
仿古蹴鞠比賽
宋朝的足球俱樂部還要求運動員德藝雙馨。齊雲社規定會員要做到「十緊要」：要和氣，要信實，要志誠，要行止，要溫良，要朋友，要尊重，要謙讓，要禮法，要精神。遵守「十禁戒」：戒多言，戒賭博，戒爭鬥，戒是非，戒傲慢，戒詭詐，戒猖狂，戒詞訟，戒輕薄，戒酒色。這也與現代的足球體育精神不謀而合。
說到宋代蹴鞠，就不得不提到高俅，中國古代最出名的超級球星。這個《水滸傳》里的大奸臣，史書記載卻並不多。據《揮麈後錄》記載：「高俅者，本東坡先生小史，筆札頗工。」蘇軾曾引薦他與當朝駙馬王晉卿結識。有一次，當時還是端王的趙佶在皇室花園中蹴鞠，高俅在一邊觀看。「（高）俅候報之際，睥睨不已。王呼前來，詢曰：汝亦解此技邪？俅曰：能之。」於是，早就心懷鬼胎的高俅在趙佶面前上演了一場精彩紛呈的個人蹴鞠秀，高俅的高超球技讓趙佶非常佩服。幾年後，趙佶當上皇帝，是為宋徽宗，高俅也由此飛黃騰達，搖身一變成為了朝廷高官，曾擔任檢校太保、奉國軍節度使、簡國公等多個重要職位。高俅的父親、兄弟和兒子也跟著他一道陞官，高俅的老爹高敦復當上了節度使；高俅的兄弟進士及第，官至延康殿學士；高俅的兒子高堯卿是岳陽軍承宣使，高堯輔為安國軍承宣使，高堯康為桂州觀察使。
電視劇《水滸傳》中的高俅形象
可惜的是，宋朝滅亡之後，受多種因素的影響，尤其是元朝曾發布禁令嚴禁蹴鞠，官方的蹴鞠活動在元、明、清時期停止了發展。而民間的蹴鞠側重娛樂性，逐步喪失了蹴鞠原有的競技性，社會性也大大減弱，蹴鞠開始走向衰弱。到了清代中期，蹴鞠已經消失在中國歷史的舞台中。
到了第二次鴉片戰爭後，現代足球由英國傳入當時的殖民地香港，1873年傳入中國內地，作為當時西式學校中的體育課程傳授，足球才再次回到了中國人的視野中。
1909年上海交大校足球隊合影
近年來，足球運動起源於中國已逐漸成了國際共識。2000年，國際足聯主席布拉特在伊朗的一次新聞發布會上說，足球起源於中國，並從那裡傳給了埃及，又從埃及傳到希臘、羅馬、法國，最後才傳到英國。2004年，亞足聯秘書長維拉潘在第三屆中國國際足球博覽會上正式宣布，「中國古代的蹴鞠就是足球的起源」，以官方身份認可了中國在世界足球發展史上的起源地位。
最後，用一個網路上的段子來結束本文。
羅納爾多退役了，巴西足球8年沒緩過來；
齊達內退役了，法國足球12年沒緩過來；
巴喬退役了，義大利足球16年沒緩過來；
克魯伊夫退役了，荷蘭足球20多年沒緩過來；
普斯卡什退役了，匈牙利足球30多年沒緩過來；
高俅退役了，中國足球一千多年沒緩過來……
（完）
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