后土大地山川的保護神

人類生存離不開土地，因為人類的衣、食、住、行都要在土地上

書進行。只有有了土地才具備人類生活的墓本條件，所以人們更希望

載，有誰來主宰它，保護它。人類對土地的崇拜，最早起源於宗教，因

之此，對土地的崇拜要早於對天的崇拜。過去的任何一個原始民族都

是先親地後尊天，所以大地才是人類的母親，於是在人們的心目中國

就出現了大地山川的保護神一一后土娘娘。

后土娘娘是傳說中的女神，屬於道教尊神「四御」中最後一位天

帝。全稱是「承天效法厚德光太后土皇地袛」。她與與四御之首玉皇

大帝相匹配，玉皇管「天」，后土管「地」，正所謂「天公地母」。於是

后土娘娘被人們尊為最大的「地神」。

有傳說，后土娘娘最早是男性，是水神共工的兒子，能「平安九

州」，由此成了地神；也有說是中央天帝版項的兒子。可又為什麼稱

為「娘娘」呢？芽因為人們認為，天為陽，地為陰，既然主管天界的是

朝以後，后土就成了女神，稱之為「后土娘娘」。

后土娘娘和民間的土地爺有所不同。土地爺只只是一個地域性

的一般小神，而后土娘娘是主管整個大地山川，還掌握世間萬物、陰

陽生育的女尊神。

經過考證，我們了解到這「後」字的最初義就是女性。我們從甲

骨文和金文中可以發現，「後」字都是女人的形狀，有的還帶有明顯

的雙乳。而「後」字本身就是女性的最高稱呼。據《中國古代宗教

與神話考》中講：后土是自初民社會所祭的地母」神演化而來。因

在女性中心社會時代，即稱地母為后土。「土」字的本義，則就是

「土，吐也，能吐生萬物也」，所以生萬物之母者，應該是「土」，也就

是說「地為母」。因此，后土娘娘的稱呼也就一直沿襲下來。

い道教之所以能造出后土娘娘這樣的女神，正是出於古人對大

地的崇拜。古人親近土地，崇拜土地，是因為土地與人類的生活有

著息息相關的重要緣分。人們要想安定地生活，不受外來災害的威

脅，就需要大地的「恩賜」。作為大地山川的保護神，后土娘娘受到

了人們的長期供奉。

據說，后土娘娘還被人們當作墳地的守護神。因為大地歸她所

管，人們要使用土地，不管是作什麼用，都要得到她的批准，請她來

做保護神。做墓地使用自然也不能例外。

從唐代開始，人們在營造墓地、遷葬時，都要在面向墓地的右方

祭拜后土神，祈求允許開工，保佑工程平安不出事故，並守護造好的

墓地。宋代以後，又增加了新的習俗，每當清明節，墳地掃墓時，要

先拜后土神。后土神的位置一般是在墓地的左邊，碑上刻有」條神

所」三個字。碑高二尺有餘，另刻有：后土、山神、龍神、福神等文字。

也有在墓墳左右兩側都立有后土碑的。

掃墓祭祖時，先擺放祭品來祭后土，再用這些祭品祭祖，祭完後

再由大家分吃。

后土娘娘管得這麼全，真可謂是人們的居家保護神了。

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