太極拳與體育的糾結

本文作者

王炬（1911—2003），字子和，本名惠林，筆名華步庭主，外號「太極膽」，山東省濰縣人，拜楊澄甫弟子呂殿臣為師。

王炬一生從事楊氏太極武藝的傳承及語文教育事業，對保存中國傳統文化功不可沒，可謂文武兼備。他對太極武藝的問題提出見解，以科學性的研究而科學化，並依此著述論文，整理、充實太極武藝教材。

王炬曾言：「太極若不現代學術化，沒有方法杜絕它不庸俗化，不把它交到體育學者手裡，沒有希望不看到它江湖化」。

王炬看到了太極拳教學和管理中的弊病，這些弊端容易使太極拳五花八門繁雜化、神秘化，因而庸俗化、江湖化，阻礙太極拳的普及。庸俗是太極拳的異化。

然而，半個多世紀太極拳在體育學者手裡，刪繁就簡，強調標準化、同一化，丟棄了太極拳內在的文化，沒有文化的太極拳，只留下一堆肢體動作，把太極拳完全體操化、舞蹈化，異化了太極拳。同樣，體操化的太極拳仍然無法走向世界。

所以王炬先生只說對了一半。

我們不真正了解太極拳優秀在哪裡，不了解太極拳的缺點在哪裡，不知根知底，都是無法存優去劣，都無法阻擋太極拳的異化，更談不上提升太極拳，使太極拳適應時代的需要而走向世界，做到真正的繼承與發展太極拳。

那麼太極拳的優缺點是什麼？

太極拳優秀的是它的文化，代表著中華文化道儒釋兵醫藝的精髓，攻防技擊等技術是文化的載體。簡言之，王宗岳的拳論、楊家老譜三十二目等，是太極拳的魂。太極拳體育化如果丟了魂，剩下軀殼，那太極拳只是行屍走肉，怎麼能走向世界，走進奧運會。

太極拳的短板是教學碎片化，缺少系統科學的方法，強調多樣化，缺乏同一性，它小作坊式的教學難以適應工業化時代文明的需要，且太極拳的組織管理江湖化，與現代觀念相差甚遠。古人語「君子之澤五世而斬」，一代宗師的傳承往往不出三、五代便分崩離析，分裂異化成無數宗派，內部矛盾重重，難以為繼，更遑論走向世界。

所以我們只有認清太極拳的優劣，知根知底，才談得上真正的繼承和發展太極拳。

（武談上海研修中心推送）

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