張仲景是神醫還是庸醫？看人們的信仰

張仲景在中醫人心裡是聖人，神醫。

我也是仲景門徒，雖然是不肖門徒。

然而仲景在我心裡是無可取代的聖人神醫

不論其醫術

單論仲景費事費力的在竹簡上刻下《傷寒雜病論》一十六卷的精神

毫無保留的傳播醫術的作為

已經超越許許多多號稱為中醫為眾生的人太多了

他們何曾為眾生做過什麼

無非是明哲保身，各承家技

張仲景時代名醫很多

如果仲景先師明哲保身

何必寫傷寒論呢？

仲景先師當說名醫多如過江之鯽

何必我張仲景來寫書，讓他們寫吧，免得我張仲景誤導別人

又如果張仲景也來個各承家技

那麼何必寫書呢

為什麼不傳給兒子

則現在張家子孫，仲景後人在何處？

此即為聖人之做略也

所謂知其不可為而為之

如孔子周遊列國，不被用而不輟之

然而仲景醫術大部分人認為

必須是一劑知二劑已

繼而認為中醫的醫術

必須也是一劑知二劑已

盲目拔高

則對中醫有害無益

不符合客觀事實

對於急性的外感病

乃至慢性病的急性發作

確實可以一劑知二劑已

對於慢性病來講

雖然不可能一劑知二劑已

但可以做到的

五劑七劑必有變化

但此變化

有時候並非都是所謂的：「好轉」

有很多看似反覆

看似變重的變化

其實都是疾病

表裡內外移動造成的

舉例：如金匱要略。痰飲咳嗽篇，附方中一些醫案

當然有人認為這不是仲景的醫案

是後人偽造的

又從語言考據上分析

說不是仲景的原文

然而我認為這就是仲景遺文

至於語言考據

無非是後人謄寫的時候，為了符合時代背景，做出了修改

原文如下

1、咳逆倚息，不得卧，小青龍湯主之

2、青龍湯下已，多唾口燥，寸脈沉，尺脈微，手足厥逆，氣從小腹上沖胸咽，手足痹，其面翕熱如醉狀，因復下流陰股，小便難，時復冒者；與茯苓桂枝五味甘草湯，治其氣沖。

3、沖氣即低，而反更咳，胸滿者，用桂苓五味甘草湯去桂，加乾薑、細辛，以治其咳滿。

4、咳滿即止，而更復渴，沖氣複發者，以細辛、乾薑為熱葯也。服之當遂渴，而渴反止老，為支飲也。支飲者，法當冒，冒者必嘔，嘔者復內半夏，以去其水。

5、水去嘔止，其人形腫者，加杏仁主之。其證應內麻黃，以其人逐痹，故不內之。若逆而內之者，必厥。所以然者，以其人血虛，麻黃髮其陽故也。

6、若面熱如醉，此為胃熱上沖熏其面，加大黃以利之。

張仲景先用小青龍湯治咳嗽。然後服用了小青龍湯之後，此人「上火」了，臉紅臉熱，有熱流下流到大腿內側，而且，出現了氣上沖的感覺，於是改用了苓桂味甘湯，注意這都是前一天服用了小青龍湯，第二天就換方子了，以後也是同樣，幾乎每天換一個方子，而且都是加了一味葯，按照現在某些人的說法，那這個大夫簡直是庸醫里的庸醫，要不是出現在金匱要略裡面，估計得被人罵死。

而且治咳嗽，用了小青龍湯，明顯出現「傷陰」了啊，臉紅臉熱啊，熱感啊，氣上沖的，說白了就是血壓有點高啊。治錯了啊，醫療事故啊。

所以到這時候，那些治病之前，口口聲聲，說自己信中醫，恨不能把命交給中醫，交給大夫的人，這時候，還能信中醫嗎？

我看就是狗屁

這就是人性

我說這話不是怪誰

我只是說娑婆世界的人，人性如此，根本不必考驗。

不管到什麼時候，人性也是如此。

但是我不會因為人性如此

就怎麼樣

該怎麼樣就怎麼樣

願意治就給治，書照寫，罵照罵，病照治

我張仲景會為了這點破事，就恨天恨地，明哲保身嗎？

我只會捨生取義，砥礪前行

好了，用了五味子，收斂精氣，臉紅臉熱沖氣就減少了。

但是咳嗽又反覆了，哈哈，庸醫中的戰鬥機

沒辦法，加細辛，乾薑，接著治咳嗽。

結果，咳嗽好了，沖氣又反覆了，而且還多了嘔吐，頭暈

完蛋了，是不是腦梗了，媽的

簡直是庸醫

不 砍 死 庸 醫

等待何時

加半夏止嘔散水

結果浮腫了，臉腫

大夫啊，我是不是腎衰了，腎壞了

要不要去醫院檢查一下哈

要不要吃點補腎葯啊

我究竟怎麼回事啊

我究竟哈病勒

都治了好幾天了

還有幾天能好啊

我可不可以拔火罐啊

我聽說什麼什麼地方有個老大夫挺好的

我能不能食療啊

我要注意什麼啊

我怎麼得的這個病啊

大夫，我的病有改善吧

………………

你這病吧

按道理來講應該加麻黃，但是呢，你有點虛，加點杏仁吧

……

？？？

病人心裡暗罵：忽悠

一天一個方，第六天，加了杏仁，水腫減了，又出現了臉紅臉熱，氣沖

果然是庸醫

第七天，病人沒來

張仲景自言自語道：前面是尺脈弱，腎氣虛，腎氣不收而臉紅，現在是虛病已止，胃氣實的臉紅，故而前面以五味子收斂腎氣，現在反而應該加大黃，瀉胃氣。

病人：騙子，庸醫，忽悠。

中醫都是有意無意的騙子。

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