嘎瑪上師答問精選——什麼樣的人有資格講經說法？如何看待講神通鬼神的現象？
問題
頂禮上師。什麼樣的人有資格講經說法？如何看待講神通鬼神的現象？
嘎瑪仁波切答
現在很多講經說法的人，自己沒有實修，言行不一致，卻常常對人講法。他所講的佛法，都是要別人照著自己所講的意思去做，自己卻不遵守，心中都是為名為利自私的念頭。這樣不如法的說法，不但無法利益人，更無法調伏自己，對自己和他人都沒有任何意義。
如果講佛法是為了提高知名度和得到錢財，那佛法就變成了商品，可以利用佛法來買賣賺錢了。現在很多招搖撞騙斂財的人，只要講一些神通或是有關鬼神之類的話，很快就會有很多弟子來供養。這些言論對人心沒什麼幫助，只是暫時讓人迷惑，覺得很新鮮，一時好奇而已。真正的佛法是要點點滴滴，從正知正見當中去累積的。所以，法布施對眾生心性的引導非常重要。
我們出家法師給別人講經說法，哪一個地方需要，我們就去那裡。也許我們講了一天的佛法，可能信眾只記住兩三個名詞，講了十遍，可能也只記得其中的幾句。能夠全部聽得懂，照著去做的人不是很多。但我們樂在其中，因為這是一種法布施。
我們不斷講法、辦法會，凡是來參加過的人，多多少少會種下成佛的種子，會結下一個善的因緣。今生聽不懂的，來世再繼續；來世還聽不懂的，來世的來世還要再繼續。
如果你有能力講解經律論三藏，教化眾生，當然很殊勝。可是如果你還沒有能力講法度眾，只要能為人講一些因果關係，三寶的功德或是佛菩薩慈悲的故事等。只要有無私的愛和慈悲心，都屬於法布施的一種。佛經里常提到，能聽到一句佛的名號，都是多生累劫累積資糧而得到的福報啊。
古時候的人說法，是為了勸導世人減少貪嗔痴等煩惱，行善去惡，放下世間短暫的名和利，超脫六道輪迴。在濁世來臨的現在，想以佛法勸人放下名利的枷鎖，是越來越困難了。本來講經說法的目的，是要引領眾生趨入菩提正道，具足正知正見究竟解脫。但是目前有些講法的人自己卻顛倒而行，假借說法來造作惡業，誘騙信眾。清凈的佛法變成累積錢財和勢力的手段，這種罪過不只是罪加一等，是罪加百萬倍啊。
古時候，佛教的高僧都自稱「貧僧」，表示自己又貧窮又沒有煩惱，沒有世間上的財富，也沒有世間上的約束。現在很多的大法師或仁波切們，多是有名有利的富僧。如果能將財富運用在弘揚正法和利益眾生等有意義的事上，當然是很好的。如果不是，一定要知道因果業力的可怕和後果。還不如念念經、持持咒，坐在寺廟裡面比較穩當。
所以，不管是出家法師或在家居士，只要是以法布施來宣揚佛法，教導大眾的人。要時時提醒自己諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。切記，不能有任何私心。
當然，要徹底斷除私心是非常困難的。但起碼在傳法的當下，要以無私的方式，具備慈悲心，有教無類。如果能這樣以清凈心，清楚講解四句以上佛法，這種功德遠勝過世間上的財布施。
向活佛提問
?? 精彩問題將由嘎瑪上師親自解疑答惑 ??
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