養生記：《黃帝內經》告訴我們養生之道，重在哪裡，你知道嗎？

心神包含我們的氣質、包含著我們的思維。心神跟我們的情志有關係。喜怒憂思悲恐驚，都歸心所總統。七情分屬到各個臟腑。其中心不僅總管我們的情志，而且跟七情中的喜密切相關。如果正常的喜，這是好的。中醫認為「喜則氣和志達」,「怒傷肝」。喜樂乃是醫生的良藥,憤怒使人多病而減壽,令人心理不平衡,思緒混亂。

如果大喜過度，也是不好的。中醫認為「喜則氣緩」。這裡的緩，有2層意思：1、是舒緩。2、渙散不收。心氣收不上來了，人的神志就不正常了。小說儒林外史中有個范進中舉的故事。說范進從20歲開始考舉人，考到54歲了，年年考，次次落榜，受盡了白眼。結果在54歲這年中了舉人。聽了報喜官：您中了。范進大喜過望。一拍腦門：中了，中了。一跤摔倒，暈了過去。范母撬開他嘴巴，灌入涼水。一會他醒來了，卻又喊著，我中了，我中了，奪門冒雨而出，在泥路上跌跌撞撞，全身泥漿。鄰里一看，這人瘋了。這就是屬於過喜傷心，導致心氣不收，心神渙散不收，思維產生異常了。

七情中喜確實是好的情志，但也不能過喜。在七情中喜怒憂思悲恐驚，真正積極情志，好的情志，恐怕就一個喜。喜對人體好處多多。笑一笑，少一少。因此我們怎麼來養生防病，當中一個重要點就是保持心態樂觀向上。天天都比較高興了，你的氣血就比較和緩的、舒暢的流。人體就會少生病了。黃帝內經一再告誡：愁憂恐懼則傷心。所以養心要情志養心。

心神還包括我們的感知覺。《素問·六節藏象論》：「心者，生之本」；《靈樞·本神》：「所以認物者謂之心」；《素問·靈蘭秘典論》曰：「心者，君主之官，神明出焉。認物，接觸事物，也是感覺到這個事物。臨床上有這樣的一位病人：病人50多歲，全身又痛又癢。衣服都不敢穿，衣服的布料接縫碰到皮膚都疼痛難忍。多方就診沒有效果。最後怎麼治療的呢？中醫依據《黃帝內經》：「所以認物者謂之心」。這就感知覺障礙從心入手。而且黃帝內經中有記載：諸痛羊瘡皆屬於心。也就是說，痛的病人，癢的病人，得瘡得病人，可以從心火來治療。用的方法就是：清心涼血、活血。這種感知覺呢偏於形體上的。還有一種感知覺呢偏於一種心理上的。還有的病人呢：不敢在高樓下行走，老是害怕高樓上有人往下扔東西砸到他。所以心理非常焦慮緊張，也導致失眠。這種感知覺，也是屬於心神所主的範圍。

心神還主睡眠。心神異常了，可能就會影響睡眠。一種上難以入睡，還有一種呢，半夜醒來，再也睡不著了有一種呢晚上一直說夢話，嚴重的呢從夢話到夢遊。睡著睡著，出去溜達一圈回來了。還有就是嗜睡，一天到晚睡不夠。有的走著走著掉溝里，掉溝里還著睡覺。中醫有個著名的方子：交泰丸。交泰丸其實就2味葯：黃連和肉桂。黃連是入心經的，苦寒葯，它可以降心火。而肉桂是入腎經的，它有溫的作用。一個是降心火，一個是溫腎水。這個方子臨床應用的很多。這個方子呢，後來也是不斷發展的。心火在上，腎水在下，二者需要交通，交通在中焦。治療失眠，是需要辨證論治的。臨床還有一種方法，治療失眠很不錯的。心火要下來，腎水要上去，主要在中焦。水火相交，脾為黃婆。（脾胃屬土，為黃。婆為媒婆。）脾胃不和則卧不安。脾胃不和，心腎道路不通。怎麼打開這個道路，《黃帝內經》里總共13個名方，有個著名的名方治療失眠的就是：半夏秫米湯。健脾和胃開通心腎之路。內經說它療效：覆杯即卧。

當然了，失眠的情況還是很複雜的。還是要去醫院治療。中醫講究辨證論治。中醫治療失眠的還有一藥方：黃連阿膠湯。腎水不足，滋陰降火了。暖暖腎水，心火下來，引火歸元。睡眠是人的精神營養。養生之法，重在睡眠。

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