這隻神獸長得像包子，最後死於整容黑作坊
中國上古神話體系中的第一神獸是哪位？我覺得大概非混沌莫屬。
混沌是一個很有意思的概念。世界現存的諸多神話體系中，必須要解決的一個問題，就是解釋世界是如何誕生的。在許多神話中，世界都始源於混沌，而對於「混沌」樣貌的描述，可謂花樣百出。
希臘神話中，「混沌」是難以名狀的無限空間，其中誕生了眾神之母蓋亞，世界由此開始。我們所熟知的沒事兒就溜達下山找美女嘿嘿嘿的眾神之王宙斯，算起來還是蓋亞的孫子。
埃及神話中，世界起源是橫無際涯的洪水，一座小山露出水面，創世神阿圖姆坐於其上。他獨自生下了空氣男神和雨水女神別問我他是怎麼辦到的，這對孿生兄妹又創造了大地和天空。
動畫《遊戲王》中，阿圖姆被設定成了主角的另一個人格，古埃及的法老王。
北歐神話的版本則比較酷炫，「混沌」被描述為巨大的虛空裂縫。其中誕生了虛空大君，就是他們將上古之神送往了艾澤拉斯，企圖腐蝕……
不好意思串台了。
中國上古神話中，大家耳熟能詳的創世神話，就是大神盤古切了個雞蛋（天地混沌如雞子），然後世界就誕生了（陽清為天，陰濁為地）。
黃清分離，手法純熟
但有意思的是，這個故事之外，先民還把混沌具象化為了一個有形體的神獸。祂的樣子，充分體現了我國人民對美食文化的天然熱愛。
Emmm……我幾乎可以肯定這貨與餛飩一定是有什麼血緣關係的。
《山海經·西山經》中說，這位大神住在西方的天山上，樣子像一個口袋（狀如黃囊），通體火紅（赤如丹火），沒頭沒臉也沒有五官（渾敦無面目），但是長了六條腿和四個翅膀（六足四翼）。
嗯，從硬體配置來看，大概是個行動迅捷的胖子。
肥羅：我彷彿感受到了來自遙遠東方的神秘召喚。
說出來你可能不信，這麼一個沒有聽覺和視覺器官的大神，竟然精通歌舞。祂被認為是中央的天帝，被喚為「帝江」（是識歌舞，實為帝江也）。
神明來源於人類的想像。那麼，先民為什麼要為這尊神安上這樣獵奇的設定呢？
其實，歌舞對於原始人類而言，不僅僅是為了自娛自樂和放飛自我，而更是表達神明崇拜、渴求「上達天聽」的一種儀式，其神聖感可能遠遠超出我們的想像。帝江「識歌舞」，也許可以理解為先民的一種美好願望，即「我們通過歌舞儀祭所表達的，神明都可以明白」。
至於其口袋型的長相，有學者認為，其可能隱喻著女性的子宮，亦即是原始部族生殖崇拜的表現之一。
關於這位「口袋神」，莊子還給我們留下了一個好玩的故事。
說南海北海有兩位天帝，南邊的叫倏，北邊的叫忽。兩位都是老司機，加足馬力飈到底，零到一百公里，誰敢與我為敵。
兩位聖上關係挺好，經常出來飆個車，在中央天帝混沌的地盤約個飯。混沌很厚道，不僅對他們很友善，還請他們吃餛飩。
兩位聖上很感動，覺得應該為混沌做點什麼。盯著混沌沒有五官的臉他們覺得可能是臉，他們緩緩舉起了手中的錐子……
兩位聖上的類人補完計劃很順利，他們「日鑿一竅」，七天之後，混沌的七竅都鑿了出來。
然後……混沌死了。
庄老夫子用這個故事告訴我們：
整形有風險，美容需謹慎。
另一個版本的講述中，混沌卻神格陡降，成了生活在昆崙山西邊的一隻身體構造清奇的小動物。
北宋《太平御覽》中記載了相傳為西漢東方朔所著《神異經》中的一段話：
「崑崙西有獸，其狀如犬，有兩目而不見，兩耳而不聞，有腹而無五藏，有腸直而不旋，食而徑過，人有德行而往抵觸之，人有兇惡而往依憑之，天使其然，名曰混沌，一名無耳，一名無心，所居無常，咋尾迴旋，向天而笑。」
在這個版本中，混沌的待遇貌似有了一點點改善，雖說樣貌像狗，但好歹有了五官，還繼承了狗狗們轉圈兒咬自己尾巴賣萌的種族天賦。
可要命的是，它眼不能視物，耳不能辨聲，腹中空空沒內臟，吃啥拉啥不消化……總體來看，與「口袋神」版本在比慘上堪與一戰。
最不討喜的是，它不辨是非黑白，碰到好人就又頂又撞，碰到壞人卻上去蹭褲管兒。但它又不是故意顛倒善惡，而是「天使其然」，天性如此。
彼時先民尚不能參透自然氣候變化的規律，陰晴雨雪皆以為上神隨性而為。所以我覺得這個版本的混沌，大概代表了先民對於所處這片天地的敬畏，或者說……怨念。
畢竟最初的設定是中央天帝，颳風下雨都歸您老人家管。風刀霜劍嚴相逼的事情您老乾了這麼多，太不體恤子民了，就給你安個「喜怒無常、不明是非」的罪名吧。
據說「混蛋」一詞，就是由「混沌」而始，經由無數個大舌頭的口口相傳，最終演化而來的。
「你你你，你這個混沌！」
「你才是餛飩，再罵煮了你信不信！」
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