《生活的藝術》林語堂

中國的哲學家是睜著一隻眼做夢的人，是一個用愛和譏評心理來觀察人生的人，是一個自私主義和仁愛的寬容心混合起來的人，是一個有時從夢中醒來，有時又睡了過去，在夢中比在醒時更覺得富有生氣，因而在他清醒時的生活中也含著夢意的人。他把一隻眼睜著，一隻眼閉著，看透了他四周所發生的事物和他自己的徒勞，而不過僅僅保留著充分的現實感去走完人生應走的道路。因此，他並沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。

一個民族產生過幾個大哲學家沒什麼稀罕，但一個民族能以哲理的眼光去觀察事物，那是難能可貴的。

在西方狂人太多了，只好把他們關在瘋人院里；而在中國狂人太罕有了，所以崇拜他們；

大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現在的自己。

一個人的想像力越大，就越不能得到滿足。

一個理想中的終身伴侶的幻想會生出一種不可抗拒的力量，這種力量若在缺乏想像和理想的人們便永遠不會感覺。籠統地說來，人類有時也被這種理想的力量引入歧途，有時則輔導上進；可是人類終是完全靠這種想像力而進步的。

我們一生中總想把我們幼時的夢想說出來，但是，「有時還沒有找到我們所要說的話，我們已經死了。」

一般地講起來，我們的生活是過於複雜了，我們的學問是太嚴肅了，我們的哲學是太消沉了，我們的思想是大紛亂了。這種種嚴肅和紛亂的複雜性，使現在的世界成為這麼一個凄慘的世界。

說起來有點矛盾，簡樸也就是思想深刻的標誌和象徵。在我看來，在研究學問和寫作上，簡樸是最難實現的東西。欲求思想明澈已經是一樁困難的事情，然而簡樸更須從明澈中產生出來。當一個作家在役使一個觀念時，我們也可說那觀念在役使他。這裡有一樁普通的事實可以證明：一個剛從大學裡以優異的成績畢業出來的大學助教，他的講辭總是深奧繁雜，極其難於理解，而只有資格較老的教授們才能把他的思想單純地用著簡明易解的字句表達出來。如果一個年輕的助教不用他自矜博學多才的語句來講解時，他確有出類拔萃而遠大的前途的。由技術到簡樸，由專家到思想家，其間的過程，根本是一種知識的消化過程，我認為是和新陳代謝的作用完全一樣的。一個博學的學者，須把那專門的知識消化了，並且和他的人生觀察聯繫起來，才能夠用平易簡明的語句把這專門知識貢獻出來。

一個好的旅行家絕不知道他往哪裡去，更好的甚至不知遭從何處而來

尋求知識完全是自己的事情，而和旁人無關。只有如此，教育方能成為一種快樂，並趨於積極。

在人事之中，不合邏輯的行為常是最能動人的。

——《生活的藝術》林語堂

很久沒有看閑適的散文，偶而翻看，覺得《生活的藝術》還是有林先生自己的獨特思想，雖然不是哲學，卻領會到了許多深刻的哲學，特別是談論有關讀書的篇章，覺得先生說出了許多讀書人同樣的體會。

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