養生對「房中」有怎樣的禁忌和要求？

「房中養生」，既講欲不可絕，更講節慾延壽。性是一切生物繁衍的基礎，也是人的自然本能和生理需求。在現實生活中，迴避和指責「性」這一話題是不科學的，也不符合養生的原理。

古人認為，人的生理需求應順應自然界的天地陰陽之道，不能人為的過度壓抑和禁慾，這樣會對身心健康，帶來不利的影響。

從現有的史籍來看，房中術始於戰國時期，至西漢已初步形成比較系統的房中理論和方法。

漢代班固在《漢書·藝文志·方技略》中，專門將房中與醫經、經方、神仙並列，並著錄「房中八家」著作186篇。並說：「房中者，情性之極，至道之際，是以聖人制外樂以禁內情，而為之節文。樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而殞性命。」

這段話強調了節情慾而求壽考的重要性，也道出了古代房中衛生之道的要旨。

《漢書·藝文志》（資料圖）

關於提到「年齡」與「性」的話題，古人已觀察到並提示：女子破陰太早傷血脈，男子破陽太早則傷精氣。精傷及腎，血傷及肝。肝腎虧損，根本不固，是誘患各種疾病的根源。故指出：「欲不可早」。同時還提出：欲不可強。

認為人的性慾雖不能強制壓抑，但也絕不能超越男女本身所應具備的條件，如生理、心理條件等。否則勢必會造成精液耗傷，腰腎等疾累及一生的嚴重後果。

唐代後期，房中術因極易被誤解而流於淫褻，故漸趨沒落。但它所包含的關於節慾保精、房事疾病預防的論述，是符合衛生之道且有利於優生優育、家庭幸福、健康長壽的。

如飽食後及飢餓時不宜行房、醉酒後不宜行房、勞累過度不宜行房、經期不宜行房、產後月內不宜行房、病期及大病初癒不宜行房、過喜過悲不宜行房、風雨雷電之時不宜行房……。

「房中」思想重要著作：《方壺外史》（資料圖）

據現代醫學證實，充足的睡眠、良好的心態、合理的膳食，適度行房能夠避免血氣的下降，維持氣血平衡，使人體強健。當然，節制房事是養腎、長壽的關鍵。縱慾會引起早衰，腦為腎生，腎虧會發生腦衰。腎又主耳，縱慾易造成耳聾、耳鳴等癥狀。腎為五臟之本，故保腎固精對維持人體生命平衡有著重要意義。

元代一著名養生家就這些問題曾提出：「欲不可絕、欲不可縱、欲不可強、欲有所忌、欲不可避」的養生理論和觀點。

《陰符經》則強調：「淫聲美色，破骨之斧鋸也。世之人不能秉靈燭以照迷情，持慧劍以割憂欲，則流浪生死之海，是害先於恩也」。指出了淫聲美色、縱慾乃傷身破骨之斧鋸，健康、長壽門前之虎狼。

道教養生，重在「保精、愛氣、惜神」，認為只有「精充、氣足、神旺」，才能身心健康、延年而益壽。

（編輯：柯恩）

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