日日是好日，心安當下時

對佛學和文學有了解的人可能都聽過無門慧開禪師的這首禪詩：

春有百花秋有月，

夏有涼風冬有雪。

若若閑事掛心頭，

便是人間好時節。

一年四季，每個季節都有獨特的美，春花秋月夏風冬雪，若能沒有閑事煩心，那麼每年每季每天都將是人間最好的時節。往前追溯，這首禪詩來自唐朝禪宗雲門開宗文偃禪師的一個轉語機鋒。

有一天雲門禪師問了大眾一個問題：十五日以前的事就不打大板、跪香了，十五日以後的事該怎麼辦？眾弟子一愣一愣地無語，禪師自答：日日是好日。

這是一句看似很普通，很家常的話，不像「父母未生以前本來面目是誰。」這樣高深的話頭。但是細一琢磨，也不是那麼好回答。每個人或許都會有不同的答案。過去怎麼樣，未來要如何？過去的日子是十五也好，十六也好，未來總能說得上來吧？

悟

雲門禪師不經意的一句話，直問的大家面面相覷。為什麼答不出，放到現在，也許我們「嘴比腦子快」，不知深淺的開口就說了。但是雲門下的禪和子意識到這個問題很嚴重，這是老禪師的考試，不是口頭上見高低的。過得此關，許你高中。如何才能過關呢？「心空及第歸」。問題是有幾個能夠「心空」，我們多半是「空心」吧。

雲門禪師藉此掃除學人對於「十五」等數字所代表之千差萬別妄想;凡大小、長短、方圓、迷悟、凡聖等之相對概念，皆是差別；對於時間的劃分，也不過是凡夫劃地自限與妄想分別而已。雲門謂「日日是好日」，每日皆為舉揚佛法、修行辦道之吉辰；截斷學人差別妄想，揭示修行須在當下時刻。

日日是好日，並非日日是好天。

「好天」，難由個人意願所定，以前出門看天氣，如今還得問問PM2.5，明明預報是晴天，卻有霧，還說有霾。我們平時見面總問「近來好嗎？」答說「都好都好」，相互關心彼此是不是每天都好。但是，真的每天都很好嗎？傷風感冒沒有嗎？磕磕盼盼沒有嗎？小煩惱不會有？會有！既然有，怎麼可能天天是好天呢？

「好日」不同，每一日都掌握在自己手裡，對得起每一天的日子就是好日。櫻花怒放了，該去賞花啦，但有事無法抽身。總以為今天過了還有明天，卻不料一夜風雨，早起時滿樹的櫻花不見了蹤影。所以，那位把佛陀從貴族手裡接過傳給芸芸眾生的親鸞長者如此告誡後人： 朝為紅顏，暮成白骨。春夏秋冬不可能天天是好天，但可以日日是好日。

一春一夏一秋一冬一輪迴，時風時雨時寒時暖時無常，日日是好日，處處皆吉祥。什麼未來，什麼發大心了生死。一天天好好的過，這比「天天向上」更積極向上。天天本來向上，天天一直向上。日日是好日，看起來還是分別，實際上超越了一切分別。

雲門禪師一句「日日是好日」帶給我的何止是震撼，這個「好」看我們怎麼看、怎麼用。事物本身無好壞，若你只想求一個好，那無論千方百計，總有一個和好對立的不好等著，給你磨難，讓你沮喪。日日是好日，從時間上就把我們的對立面，全部裹挾進來了，進到了我們想分別也無法分別的地步。

我們醉心於功名利祿，名聞利養，但再如何掙扎，也只能是服從於無常的安排，前知而不能覺，後知而不改的時候，更增添了一份無奈。現在氣候紊亂，環境惡化，人心浮躁，還是日日是好日嗎？這個話頭是留給現在人蔘的。

「境緣無好醜，好醜起於心。」用在我們身心上，必能得到受用，當下的生活中，這句話也用得上，不要期待和相信：「明天會更美好」，如果今天的你不好，明天又如何好得起來？日日是好日不會讓你陷入對於過去的追悔和對未來的期盼當中。如果說明天有驚喜，倒不如說天天都有不可思議。

「日日是好日」不僅是禪師接引弟子方式，也是禪師對美好生活的祝願。在現實生活中，每個人的一生都不是一帆風順的。在人成長過程中，既可能遇到人生的順境，也有可能遭遇各種逆緣。快意的生活都是人所嚮往的，但不幸的生活也有可能會經常伴隨著我們。「禍福相依」是自然界永恆的規律。禪師的「日日是好日」告訴我們，不論我們在人生順境或逆境中，都應當保持寵辱不驚的心態。

文偃禪師

雲門文偃（864一949）禪師是唐代著名高僧，雲門宗的開山祖師。文偃禪師出家之後，初參睦州陳尊宿悟道，後得雪峰義存禪師印可。雪峰義存圓寂後，文偃禪師又去參學靈樹如敏禪師，他到靈樹如敏禪師那裡後，受命擔任首座之位。文偃親近如敏禪師八年之後，如敏圓寂，留《遺書》請文偃接任住持。不久，文偃禪師移居韶州（今廣東韶關）雲門山。並在雲門山創構梵宮，接引徒眾，一時宗風大盛，形成了與禪宗其它宗派並立的雲門宗。

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