湘西真的有趕屍？揭秘湘西趕屍之謎

湘西趕屍，一個神秘又毛骨聳然的傳說。即使時至今天，仍然有許多人很忌諱去探討這個話題。

這裡面說的「帶回家鄉」，不是通過運輸的方式帶回，而是讓屍體自己走路。

跟著趕屍人走回家鄉。

關於趕屍最早的記載，是一個神話故事。

相傳幾千年以前，苗族祖先阿普（苗語：公公）蚩尤在黃河邊領兵作戰。戰爭結束後，命令阿普軍師把戰死的弟兄送回湘西故里。

於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死弟兄們的屍首中間，默念咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體全都站了起來，跟在「符節」後面規規矩矩的走回家鄉。

趕屍在清朝末年廣為流傳，但僅限於湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣。

因為當地民風特別注重「土緣」一說，認為死者的屍體必須回歸故里，否則死去的靈魂會變成孤魂野鬼，永世不得超生。

同時因為這些地區大多屬於山區，交通極為不便。客死異鄉的屍體無法通過運輸的方式回到家鄉，因此才有了趕屍這一職業。

沒錯，趕屍是一門生意。

這不僅是一門生意，更是一門賺大錢的生意。但隨著時代的發展，湘西交通的便利，人們的意識形態的進步。今天在湘西已經不可能再見到或聽到還有趕屍的事情了。

趕屍這事，說到底還是假的！

湖南有位教授經過調查後，很藝術的表達了自己的觀點，他認為趕屍不在於巫術的真實，而在於職業的真實。趕屍這個職業確實存在，而且時至今天還有曾經見過趕屍的老人。

所謂的趕屍術，讓屍體會走路，其實並不難。不同的趕屍人，會根據實際情況去實現。最簡單的就是活人背著屍體行走，但如果屍體太多，一具屍體一個人背就不划算了。於是他們用竹桿穿過袖管，一前一後抬著一長排的屍體。

如果太重挑不動怎麼辦？翻山越嶺長途運屍可是力氣活！

於是有的趕屍人會把屍體內臟掏空了減輕重量（同時還方便做防腐），也有的趕屍人會把屍體大卸八塊背在身上，然後挑著一個頭和塞滿稻草的假身體！運到目的地再組合到一起裝殮交差。甚至還有的趕屍人，直接把身體其它部分全燒了或埋了！

總之怎麼輕鬆怎麼來。哪個家屬驗收屍體還敢掀開衣服來檢查？

長路漫漫，如何掩蓋低劣的偽裝？聰明的生意人虛構出讓人毛骨悚然的趕屍一說，利用巫術的神秘，宣稱生人一接近屍體，便會有「驚屍」和「詐屍」的危險。

因此從出發時將屍體扶出棺材，到回到家鄉入殮的過程，和趕屍的過程一樣，全由趕屍人獨自承擔，絕對不允許有旁人窺視，而且必須都是夜半三更進行。

趕屍人將死者裝殮完畢，掩蓋好稻草的偽裝，才讓喪家來認領。棺蓋一揭開，鬚眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日。家屬傷心慘目，摧人肺腑，嚎啕大哭泣不成聲。

還有哪個在意除了頭以外其它部分是人身還是稻草。

雖然趕屍人儘可能挑在夜晚趕路，但還是會怕撞到生人。於是趕屍人會一路手搖鈴鐺，一路撒紙錢，提示夜行人避開，並告訴有狗的人家把狗關起來。在那個兵荒馬亂的年代，哪還有人敢靠近趕屍的隊伍。

其實趕屍的難度不在於如何讓屍體走路，而是需要掌握屍體防腐的技術。

在那個以徒步為主的年代裡，長途運屍，少則幾天半月，多則個把月，而且湘西天氣多半悶熱潮濕，因此屍體的防腐技術，才是趕屍人這個職業最基本的技術門檻。

有學者研究認為，湘西的崇山峻岭盛產各種草藥，當地先民總結出一套獨特的醫藥體系。其中有一項就是對屍體做去水處理後，進行草藥熏蒸，屍體就可以長時間不腐爛。湘西人們也是較早掌握煉硃砂的本領，硃砂加熱後會還原成汞，而汞正是最常見的防腐材料。

把內臟掏空，除了減輕重量，也是防腐的需要。

這也就不難解釋為什麼趕屍一說，僅限於湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣了。畢竟這門生意太好賺了同時也太假了，真是不適合太多人知道。

許多影視劇取材於湘西趕屍

為了保持這個職業的神秘性和延續性，趕屍人收徒弟非常嚴格，除了要膽子大、力氣大，還要長得丑，說只有夠丑才能鎮得住鬼魂。

還有一些故作神秘的趕屍術，比如畫符，比如控制屍體的「站立功」、「行走功」、「轉彎功」、「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」、「還魂功」等等。

總之有多嚇人就有多神乎！

基於旅遊業的需要，在湘西的鳳凰古城，每天夜幕降臨的舞台，趕屍作為一項民俗以舞蹈的形式呈現給了遊客。

當神秘被科學洗滌，湘西趕屍這個特定歷史、文化環境下的民俗，滿足了湘西人們至淳質樸的心愿。

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