諸葛亮未解之謎，爭論了上千年，是學術之爭，還是利益驅使？

原標題：諸葛亮未解之謎，爭論了上千年，是學術之爭，還是利益驅使？

由歷史名人出生地所引起的爭議，除了純粹的學術之爭外（家鄉自豪感，文化優越感），也包括名人效應帶來的實實在在的經濟效益，諸葛亮就是其中一位。

只要上過中學的人，就不會對諸葛亮的《出師表》感到陌生，文中一句「臣本布衣，躬耕於南陽」，導致河南南陽與湖北襄陽為了諸葛亮「躬耕」的地方，爭論了上千年。而2002年，人民教育出版社出版的初中教科書《隆中對》與《出師表》，更讓這一爭論愈演愈烈。

在語文書中，「躬耕於南陽」的介紹是：「南陽，郡名，在現在湖北襄陽一帶。」這讓人頓生困惑：襄陽在漢代屬南郡，與南郡一水之隔的南陽郡轄37縣，南陽玉南郡當時是兵力的兩個郡，什麼時候南陽跑南郡去了呢？

兩方各執說辭，歷代為此早已爭論不休，可以說劍拔弩張、互不想讓，為了找出答案，我們應該從歷史入手。劉備三顧茅廬的地方，歷史上最初的記述是在蜀漢建興五年（公園227年）諸葛亮出師北伐前，所著的《出師表》中。西晉陳壽在《三國志.諸葛亮傳》中，全文收錄了諸葛亮的《出師表》。

然而到了東晉時期，王隱寫的《蜀記》說隆中有諸葛亮的「故宅」，而習鑿齒的《漢晉春秋》說隆中屬於南陽郡鄧縣，到了南北朝，酈道元在《水經》中根據東晉時期的王、習說法，再加上自己的臆斷，將諸葛亮的「家」、「宅」確立為躬耕之地，從此以後，諸葛亮躬耕襄陽隆中說逐漸形成，發展為現在的「襄陽派」。

小說《三國演義》的作者羅貫中也把握不準，乾脆在書中技術哦襄陽三顧，有說南陽躬耕，大家就更糊塗了。到了1987年，國家擬發行「三顧茅廬」郵票，「三顧」之地自然無法迴避，並由此引發了一場全國的學術討論，最終南陽略勝。

其實通過對歷史的惠顧，可以看出，諸葛亮在兩地都有不解之緣，他先隨舒叔父到襄陽投奔劉表，又因叔父病亡自己不願意投靠劉表，轉入南陽並躬耕於此，所以，襄陽有諸葛亮的故宅，南陽則是他的躬耕之地，三顧茅廬的事就發生在卧龍崗上。

事情到目前為止，南陽和襄陽之爭就應該到一段落了，可是為何兩地還是爭論不休，這已經不是一場簡單的學術之爭，演變成了利益之爭，經濟的追求。

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