人的運氣是一種客觀存在，是可數理模式化的

認為人的運氣是唯心主義，其實是一種誤會。

關於人的運氣這回事，很多人是抱著反對質疑的態度的。

為什麼呢？因為，我們接受的唯物主義教育的世界觀，認為人如果相信有運氣這件事情存在，是不科學的，是唯心主義。

那麼，作為科學發達的西方國家，沒有運氣這個概念呢？

在英語的語境中，運氣一般翻譯成為luck，也可以理解為幸運，命運等含義。

可見，全世界的人們，對待運氣這種現象都是認可的。

那麼，運氣到底是一種虛無縹緲的現象，人們的幻想，還是一種真實的客觀存在呢？

中國古代中醫典籍《黃帝內經》中關於運氣有這樣的內容。

「歲運太過，則運星北越；運氣相得，則各行以道。」又云：「先資其化源，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾。」

運氣的全稱是五運六氣，五運指的是木火土金水，五種運；六氣指的是風熱暑濕燥寒六種氣。

五運六氣，隨著天地日月五星相對太陽系的位置，會產生不同的天地磁場頻率，對人類社會的整體宏觀影響。

統稱為運氣，天地的合力對人體的影響，人體的健康狀況會反映出來一種狀況，就如鏡子一樣，也就是經常說的天人合一。

這些原理展開就很複雜，很龐大，我們知道，運是五種運的輪替，氣是六種氣的流轉，合稱運氣。

運氣是隨著時間運動變化的，對每個人會產生不同的影響。

中國古代，關於運氣的研究是非常深遠的，不僅了解它們的真實存在，還研究出來運氣的變化規律。

運氣，對於中國的古代科學來說，不僅存在，而且可以數理模型化，公式方程式的進行表達。

這才是最厲害的，很多人不理解，所以採取無視，或者打壓，把它埋葬在歷史的塵埃深處。

忽視，毀滅，否定，這是對不理解的事物的，最懶惰的處理方式！

如果用唯物唯心論來評價運氣，運氣是唯物主義，是一種客觀存在。

甚至，運氣是一種科學，一個數學分支，有豐富的物理規律。

關注傳統文化，關注隱士申子源的更多文章！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！