蹴鞠跟現代足球扯不上關係
那朵花
司夏
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作者：劉宏宇
（一）現代足球起源於英倫
國人應該是習慣了看別人踢世界盃，加上對俄羅斯莫名其妙不知所云的親近感，這回世界盃，從赴俄觀賽的球迷到場中廣告，全面打開「拿錢說話」格局，看熱鬧不怕事兒大地自豪得不要不要的，細想想，有些可笑得笑不出來，但相比之前總是不服氣地、「寶刀老矣」地念叨什麼「我們早在啥啥啥時候就玩足球了」的蒼白，到底多了幾分「食補」的中氣。
但還是看到有「高俅退役一千多年了，所以中國足球叭啦叭啦叭啦」的帖子，外帶一串嘻嘻哈哈的跟帖，不由想起很長時期以來，一直都有這樣的觀念盤旋在命運多舛的中國男子足球運動頭上——我們的老祖先，球兒踢的可是出神入化，現在怎麼就不行了呢！
更有一些聲音引申地說：我們古老的蹴鞠，傳到了高麗（朝鮮）、扶桑（日本），人家就繼承得很好，看看今天……
看什麼呀！別逗了！
蹴鞠不管到底誰傳承誰，都是老早前的事兒了。那會兒，歐洲人還穿袍子呢，南美還沒殖民，土著們還用著梭鏢呢。
蹴鞠不管玩得多好，都跟現代足球運動水平扯不上關係。因為，蹴鞠根本就不是足球。
現代足球起源於英倫，最開始是城邦間解決爭端的模擬戰爭，後來發展成宣示和平共處的「全民群體性」活動，男女老少人人都可參加，兩座城的城門之間，都是賽場，比賽時間從日出到日落，任一方把象徵「首級」的皮球踢進對方城門，就算勝利。
相比之下，古老的蹴鞠，要輕鬆得多，也「美麗」得多。
（二）蹴鞠是一種什麼活動？
有不知是否「考究」的資料講，蹴鞠在秦漢時就已有記載，到底是我們先祖的「自主知識產權」，還是「胡人」傳播來的，不確切，也不重要——那時候，中華政權的「對外開放」程度極高，「大一統」之前的「秦」，數百年與「戎狄」相交相融，其文化本來就是「混成」的；漢代則開闢了絲綢之路，與「西方」的交流頻仍、深入、全面。
蹴鞠在我國古代，最早是屬於貴族的遊戲，而且，至少在其風行的早期，玩家更多是女子——家裡男人或披掛遠征，或為官治政，空留府邸、采邑的女子們，就用這樣的「嬉戲」消磨時光、開展社交……
這樣的背景，決定著蹴鞠是一項以技巧為主的玩樂項目，沒有現代足球的對抗性和團隊色彩。
隨著歷史變遷，蹴鞠走向民間，也「男性化」了，但仍是技巧運動。競賽中，更講求「秀」個人技術，基本沒有足球運動的拼搶，技巧高超的玩家，往往得球後會刻意表演一陣子，余者無論己方還是對方，都會觀摩、喝彩，與其說是體育運動，倒不如說是文藝表演。
當然，任何「玩意兒」，只要到了男人手裡，就難免趨向「對抗」「戰爭化」。
但在我們這個民族而言，「對抗」「戰爭化」，更體現在「懸紅」「博彩」這些方面，而不是把「玩法」改變得更強悍、更具團體性，被我們民族「玩轉」的蹴鞠，也就因而基本沒機會往現代足球這類運動演變的條件。
僅從玩法上講，古老的蹴鞠，更像今天有些地方民間還在玩的「毽球」，就是踢毽子比賽。只不過，現在的「毽球」，規則上更像排球——中間一個網子，比賽雙方分置場地兩側，沒有肢體衝撞，以各種技巧踢毽子到對方場中，毽子落地即失分。
（三）蹴鞠與足球的本質區別
蹴鞠不分場，雙方有可能發生肢體接觸，但總體講，玩法跟現代足球很大不同。主要體現在三個方面：
（1）攻擊目標不同
中古代民間化、男子化的蹴鞠，是以把「球」擊入「斛」為目標，精準度要求相當於今天的籃球。影視里呈現的「球門」，實際上是現代人的加工。
（2）「球」不一樣
蹴鞠是有填充物的「小球」，不是充氣大球，球的運動機理完全不同。在有些時代有些地方，蹴鞠的「球」還帶有彩帶、鈴鐺之類的「零碎」，甚至並不是正球形。
（3）「踢法」不同
現代足球怎麼個踢法，大家差不多都知道。蹴鞠的踢法很是不同。
首先，蹴鞠遊戲時，因為「球」的彈性較差，而且體積小，基本屬於「空中操控」，很少有「球落地」的情況，更別說「地滾球」之類的了——就算場地足夠平整，缺乏彈性的小球，在地面滾動時，線路也難保證，想要把「地滾球」立起來，就更困難。
其次，因為球小，玩家有條件「粘球」，就是較長時間把球「固著」在身上，比如施展技巧，讓球在肩臂之間來回滾動，同時腳下運動。而足球的「帶球突破」，大多是腳下不停短時觸球，控制球的小範圍運動，同時行進；想要像蹴鞠那樣把球「粘」在身上，就算規則允許，足球那麼大的高彈球，也肯定做不到。
還有一些其他不同，不一一列舉了。僅從上面三個方面，就足想見，就便高俅再世，他也跟c羅梅西缺乏可比性；就算有那麼一支天下無敵的蹴鞠隊，該打不進FIFA，還是打不進，完全兩碼事。
【作者簡介】劉宏宇，常用筆名毛穎、荊泓。實力派小說家、資深編劇、北京作協會員，「夏衍杯優秀電影劇本」獲獎者。著有《管得著嗎你》《紅月亮》《武王伐紂》《深水爆破》等多部長篇小說。主筆、主創多部影視劇本，其中《九死一生》（30集諜戰劇）、《危機迷霧》（38集諜戰劇）已在央視、北京大台播出，《婚姻變奏曲》（30集情感劇）、《阿佤兄弟》（電影）已拍攝完成。
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