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「名家說」凌宗偉:帶著思考閱讀方能成為研究者

尋找閱讀與教學研究的「姻緣」

最近,有位老師向我提出了這樣一個問題:如何能夠看到名師們的課堂教學背後的東西?我的建議是:讀書。如教育學、心理學、教學論、教學法等領域的經典著作,哪怕每個方面就讀一兩本,或許就有可能解決這個困惑。

今天,中小學教師普遍的問題是,很少讀學術理論方面的東西,究其原因,一是沒時間,二是讀不懂。我的觀點是,時間是可以調配與爭取的,關鍵在於想不想讀。如果想讀,總是可以擠出時間的。至於第二個問題,我認為不是問題,輕易讀得懂,還讀它幹什麼?正因為讀不懂才要讀。梭羅說的「不要總讀一些輕鬆的東西,讓我們的感官放蕩或單調地度過餘生」就是這個意思。慢慢讀,反覆讀,就有可能讀懂了。當然,有些書,可能窮其一生也未必能讀懂。

「名家說」凌宗偉:帶著思考閱讀方能成為研究者

閱讀的過程,不單單是一個吸收積累的過程,更是一個思考、認識、建構的過程。當有了一定的理論積累與思考,就有可能「撥開雲霧見日出」了,不但可以看到自己原本看不到的東西,還可能看到別人看不到的東西,更有可能看到原本自己膜拜的專家學者發現的所謂教育鐵律、第一定律,原來人家幾十年前、甚至幾百年、上千年前就已經闡述了。當然,更為重要的意義在於,它可以為自己的研究尋找到方向與路徑,避免盲人摸象式的研究。

我說的所謂研究,並不是學院派的那種純學術方式。在基礎教育界,不要說學校這樣的教學場所,就是縣、市一級的教科所,主要也不是從事理論研究的。中小學教師所做的,更多的是一種實踐研究,而這種研究的主要陣地,就在課堂和每日的教學生活里。大多數中小學教師的所謂專著,充其量也只是在具體的教育教學經驗的反思中,聯繫某些理論做了一點思考而已。某種意義上說,「閱讀」與課堂教學研究之間有著天然的聯結,問題是,我們能不能找到這些聯結,將其作為從理論到操作,再由操作到理論的紐帶。當我們意識到教學就是一種研究,必然會對自己的學科有一種系統化的、較高層面的關注。這種關注的邏輯歸宿,必然是尋找有高度、有助益的書籍來做支撐。

我始終堅信,優秀的教師就是研究者。我身邊有位工作剛滿9年的年輕教師,在我所帶領的學校讀書會中啃讀杜威。讀了兩年,有一個機會,他參與了上海浦東教育發展研究院發起的杜威共讀,漸漸地,就有出版社開始關注。2014年,整個閱讀小組共同出了一本介紹杜威思想的書——《「偷師」杜威》,而主編就是這位勤勉且會思考的年輕教師。閱讀對他而言,並不止於杜威,從此開始,他結合自己的地理學科,進行了廣泛的「跨界研究」。

我想說的另一個例子是一位年輕的初中校長,他的專業是生物。他曾就個人的發展方向問我,是搞學科教學研究,還是搞班主任工作研究?我以為這並不矛盾,完全可以兩者兼顧。於是通過幾年的教育閱讀,慢慢地,他找到了「事件策略」,並將這策略運用到班級管理和生物教學中,成了他個人的「研究方向」。我們如果讀過加涅的《教學設計原理》,讀過希爾伯特·邁爾的《備課指南》,就會發現一個頻繁出現的術語——事件。「事件」是什麼?在教學語境中,就是我們課堂上的教學活動。

閱讀有助於知識結構的改善

閱讀對教師的另一種促進在於,可以使其從無序、瑣碎的日常事務性的工作中抽身,慢慢開始思考並建立一種結構性的教育理解和教學意識。這種教學理解和教學意識,體現在最平常的實際中,就是有了規範的價值認識和責任擔當。

無論是教師個體的課堂教學,還是個人的專業發展,總有個「從混沌到有序」的過程。所謂「有序」,就是「規範」,抑或說是「專業」。具體而言,一個人的教育認知和教學主張是會左右他的教學行為,這些行為更多的是通過具體的教學設計、教學流程,乃至教學評價等行為呈現出來的。一個人的教育認知與教學主張,固然是從其教育教學過程中慢慢形成的,但這些認知主張的價值取向、表述方式,恐怕光有實踐性知識是遠遠不夠的,還得有思考、有源頭。那麼,讀書的重要性就體現出來了。譬如我們想讓課堂教學從無序到有序,就可以翻翻《為什麼學生不喜歡上學》《15秒課堂管理法》《每個孩子都愛學》《怎樣評價學生才有效》《教師課堂教學評價指南》等;如果想使自己的教學設計能科學一點、藝術一些,就可以翻翻《備課指南》《教學設計》《教學設計原理》《系統化教學設計》《學習的條件》等;如果要記錄某些教育「事件」或者「故事」,做一點教育敘事研究,總要翻翻《教師行動研究指南》《教師成為課程研究者——經驗敘事》之類的書籍;如果想做一點課題研究、寫寫教育隨筆、整整專著什麼的,至少得翻翻《從實踐到文本:中小學教師科研寫作方法導論》《麥肯錫問題分析與解決技巧》《我們如何思考》《思考的藝術》《論證是一門學問》《簡單邏輯學》等,借用山西大學教科院劉慶昌老師的話來說,一個哲學家可以不研究教育學,不影響他成為哲學家;一個經濟學家,不研究社會學,也不影響他成為經濟學家;但一個教育家,不研究政治學、經濟學、社會學、人文學、信息學、腦神經科學等學科,永遠不可能成為一個真正意義上的教育家。雖然,我們不一定可以成為教育家,但作為教師,多讀幾本書,至少可以避免被某些時髦的說法與做法所迷惑。

舉例來說,今天中小學熱衷的小組討論形式,小組討論的成員應該如何構成,怎麼討論,老師的角色是什麼?我們很難說徹底搞明白。翻翻《可見的學習》,就有可能明白任何形式的教學活動,最根本的問題是,如何使每一個個體都能真正的「發生學習」「讓學習變得可見」。至於如何分組,在一本《教會學生思維》里可以找到「綜合分組」的建議。總之,翻翻這些書籍,我們或許可以少走彎路,避免盲人摸象。

教學實踐中很多老師都有這樣的經驗,教過的東西,學生根本不買賬,時間一長,該錯的還是做錯。我們要是有一點點研究的意識,就會從書中找到自己行為的失誤之處。比如,布盧姆在「目標教學」理論中,提出對「教學目標」應選擇逐步遞進的台階式分類模型:台階的最底層是「了解」,逐級上升到「理解」「應用」「分析」「綜合」「評價」等層次。「了解」的層次包括各類的知識:具體的知識、方法的知識、普遍原理和概念的知識。對於不同的層次,教師應採用不同的教學方式,同時討論到不同的教學深度。

如果我們在此基礎上再讀點元認知理論的書籍就會發現,所謂教學的有效性,關鍵在於如何改善學生的認知,如何確保教學目標得以達成。從「有效教學」理論和「教學設計」原理出發,似乎所有的教學行為,以及教材內容的呈現方式,都是要為達成教學目標服務的。這就是我這幾年通過閱讀,來指導課堂教學和自己的課堂教學的經驗。閱讀能給我們的幫助在於提供某種思考,為我們探尋某些問題的解決提供路徑,但其中的很多細節,換了文化、換了場景、換了對象,具體操作起來依然是有風險的。當我們能從具體的文化、場景、對象出發不斷地從書本的學習、實際的教學、不斷的反思中求索是有可能建構一種完整的教學生活的。這種「完整性」,也可以稱作「結構化」,將教材、教法、教程、評價等等都統整到一塊兒,彼此聯結,互為支撐。長此以往,有助於幫助我們學會系統思維。如此,則有可能不再像過去一樣,僅憑個人經驗,或所謂的傳統去「摸著石頭過河」,也可能不會嚴格按照教案走流程。我的體會是,閱讀中對許多理論需要彼此聯結,互為批判,左右權衡,探尋互為支撐的紐帶,系統性地思考。

閱讀讓課程走向跨界互聯

有時候,當我悟出一些個人的見解,一定要尋找其理論依據,比如翻各種文獻、購買相關書籍等,直到完全將自己想搞明白的道理理解透徹。可以說,閱讀帶給我們的,是一種積極的跨界互聯。這種研究方式,讓我們從既有的教育慣性中體悟到自己教學行為的非理性、非成熟的部分,繼而糾正,提升教學質量。

作為教師,至少得熟知自己任教學科的「課程標準」,得有點課程意識。談及課程,至少要翻翻泰勒以及古德萊德等關於課程的論述。僅憑感覺走,對課程就很難有一個清醒而系統的認識。從課程實施的角度來審視,我以為古德萊德對課程的分類是值得教育實踐者思考的,他將課程分五個層次:一是理想的課程,即由研究機構、學術團體和課程專家提出的應該開設的課程;二是正式的課程,即由教育行政部門規定的課程計劃、課程標準和教材;三是領悟的課程,即任課教師所領悟的課程,這種領悟的課程可能與正式課程之間會產生一定的距離,設計與運用之間還需要有一個紐帶;四是運作的課程,即在課堂上實際實施的課程,具體的實施中人們常常會根據課堂的具體情境加以調整;五是經驗的課程,是學生在課堂學習中實實在在體驗和領悟到的東西。從古德萊德的課程觀看,各類課程之間是一個系統,但又相對獨立互為補充。無論設計多麼完美,由設計走向實踐還是有距離的,這就需要教師在實踐智慧與理性思考之間尋找平衡。

需要強調的是閱讀所能幫助我們的,並不是使人突然發現了教育領域內的什麼新大陸、新規律、新思想;而是在更多的時候,使我們實現某種意義上的「自我排毒」,即將自己幾年乃至幾十年累積的教學頑疾、教學陳見、教學硬傷等一一打回原形,使之返回到正確的軌道上。

一言以蔽之,只有帶著思考的閱讀才能使我們擺脫舊有的路徑依賴,不靠經驗,不靠專家,不靠權力,實實在在地發現真問題,研究真問題,解決真問題;才有可能使我們學會過規範性、結構性、聯結性的教育教學研究生活。(作者 凌宗偉 單位:江蘇省南通市金沙中學)

《中國教育報》2018年06月25日第9版 版名:讀書周刊

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