揭秘道教法術中的「精兵悍將」

最新 06-25

道教是天尊對三界慈悲的教言，是不言之教

此不言之教中，常以為民除害，斬妖除魔為己任，功成拂衣去不留功與名

而神將，一直都是道法之中的核心。

在道藏收錄的《地祗上將溫太保傳》中記載，當年三十代天師虛靖宏悟真人往青城山探訪，時見後山有一洞穴，感覺靈氣逼人，想來定是修行之妙地，於是便攜帶三十人一共進去，越走進去，洞穴的面積越大，但是靈氣逐漸變成了陰氣刺骨，怪風陣陣，虛靖宏悟真人察覺不妙，正準備退出，沒想到此地竟然是當年張道陵天師斬?妖邪之時所殘留的六洞天魔之餘黨。頓時一股妖氣襲來，諸軍鬼帥連結萬眾，紛紛現了真身，圍在虛靖宏悟真人四周，磨牙忡刀，恨不得想將他生吞。

就在剎那之間，突然洞口處衝進來一身騎黑馬，手提巨槌，青面赤須，鐵甲藍袍的猛將衝來進來，大喊：「大膽孽畜，膽敢驚擾天師，爾等拿命來」他偌大的身軀，佔滿了整個洞穴，隨後馬蹄聲陣陣，先是五方衝鋒官與扛著旌旗的神將，隨後一大幫神兵也騎著戰馬沖了進來，同魔軍一陣廝殺，場面一陣混亂，鬼血四濺。

此時只見領頭的猛將朝著對方魔王直搗黃龍而去，一路所攔截阻擋之鬼祟，均以巨槌砸之，逢之便成灰煙，未過許久，只見青面猛將提鐵槌至天師駕前，擎拳躬身曰：「罪臣溫瓊，救駕來遲，請天師贖罪，今以擒捉拒逆，是以侵凌天師五兵魔王，慈利大帝，以聽法旨」

虛靖宏悟真人曰：「欲害人命者，當死，何況領眾魔來戰。當準鄧都嚴刑，黑律處斬」

於是溫元帥領命，斬妖魔與青華觀左山，斬完以後，其血留下，導致水枯草死，血滴之處竟然透崖穿石，至今青城山上都還有石頭如血丹之色。

此將溫瓊便是三十代天師虛靖宏悟真人的命將，所謂命將即是以天師心印扣之，以元神與之相連，時刻護在左右，以庇周全之意。

而在道教法師行持道法之中，此類例子數不勝數，比如唐朝葉法善仙師，常在唐玄宗前以示道法，而咒語卻特別簡單，比如：「太上老君為吾懸幡」然後幡就會自動隨風而起，再念：「太上老君為吾繫繩」，繩子就會自動繫上。而此間咒語之意看似簡單，其實也是役使神將作用，而不是真正是太上老君去做，其意與太上老君急急如律令相似。

再有四大天師之中，第四位天師，宋朝西河薩翁真君的故事。

當年薩祖因看不慣王惡在湘陰立廟血食，故以飛符焚之。把王惡眼睛燒成火眼金睛，王惡氣不過，到玉皇殿前去奏報，玉皇知其二位有大造化因緣，所以故意以金鞭賜之，命王惡跟隨薩祖，若然薩祖做錯一件事，王惡可以金鞭擊之，令喪命。

結果王惡暗中跟隨薩祖十二年，竟然沒有見到薩祖錯一事，頓時心悅誠服，在河邊顯真身，隨與薩祖滴血為誓，發願普渡眾生，此後道教的三十六雷神之中，就多了一位先天御前首將王元帥，即是王惡得薩祖賜名王善，成雷神也。

而薩祖保奏王元帥以後，道教的法術在原本以「陶鄧辛張，龐劉苟畢，馬趙溫康」為主帥的基礎上，變成了「王馬趙溫康，殷岳朱周方，田高謝楊魯耿」。

而王帥之大法，不論驅邪禁鬼，收瘟掃蕩，斬妖除邪，祈晴禱雨，役使雷霆，只要得真法，無不立馬感應，所以逐漸的王元帥便成為了道教所有法師都必請的雷神猛將。

而王元帥的符令之中，要召真形，必有金光，先以金光諱加掐訣度過黃紙，再敕筆紙墨砂後，再書符誦咒。誦完以後，以心印押之，再結六衝煞，天罡殺鬼炁也。

書完再敕符時，尾句法師常會念：「符中請入先天首將王元帥，押瘟太保康天君，收邪斬鬼陶元帥，地司太歲殷天君，及左執轟天霹靂陳元帥，右執金鞭拷鬼邱將軍，三千銀牙鳳嘴將，百萬虎首貔貅兵，及各大元帥，各司各部全司副將吏兵，請入符中，護在下名信人xxx身前身後，身左身右，若他身邊有不正之神，不正之鬼，祈請天雷一道，將其化為灰塵，謹請南斗六星，北斗七星，吾奉太上老君急急如律令」

以此敕符以後，擊令三下，再以令牌虛書密諱，此符定大驗矣。

而除開符令及驅邪中的官將，另外還有各類科儀中所需要的官將，這裡就大概的介紹。

禳退土皇地煞，修造動土所犯禁忌，以及禮拜太歲，追失蹤人口，禳星拜斗，需要祈請地司太歲殷元帥

追攝亡魂，提魂對案，下酆都枉死城，血湖城，以及地獄諸司提升亡魂，則需要祈請神虎鐵牛魯元帥，何喬二大聖

押瘟送鬼，遣送陰人，發船送瘟，治病回春則是地祗太保溫元帥及康元帥