謝靈運—才華橫溢：李白十分推崇還深受他的影響！
謝氏大家族
李白，大唐第一天王，朝野擁躉無數。然而李天王一生最愛是謝靈運。
謝靈運何許人也？
如果你翻開語文課本，它會告訴你這是南北朝時期的山水田園詩人。
其實，是編教材的那幫人克制了謝靈運的騷情，謝靈運其實是一個毒舌專業八級，智商逆天，有跑馬拉松的體能，動手能力滿分，同時很有錢的官二代。
比如，有個謝靈運發明了「才高八斗」的段子。
謝靈運的經典名言，是這樣的：
曾於飲酒時自嘆道:"天下才共一石(一種容量單位，一石等於十斗)，曹子建(即曹植)獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。"意味天下人的才華都不在他眼裡，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。由此，後世便稱才學出眾者為"才高八斗"或"八斗之才"。
謝靈運和李白，這兩位大詩人相隔了三百多年，但時間阻隔不了他們之間的意氣相通。在他們身上，有著一樣洒脫豪放的性格，也有著一樣愛好山水的趣味。他們不約而同地在山水之間，找到了自己的精神家園。並通過文筆，寫下了大量體現自己意趣的詩作，由此奠定了各自在文學史上的地位。
因此，說到這兩個人誰更有才華，還真不好說。謝靈運開創山水詩的貢獻，是李白永遠無法超越的。當然李白的創作能力，確實是非常的強，尤其是創作時的想像力和用詞的獨特性，少有人可比。
李白對謝靈運甚為忻慕，稱讚謝靈運的話也屢屢見於詩歌之中
李白在他的詩作中，多次地寄託了對謝靈運的懷念之情。諸如「謝客臨海嶠」（《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》）；「岩開謝康樂」（《送王屋山人魏萬還王屋》）；「且從康樂尋山水」（《與謝良輔游涇川陵岩寺》）等詩句，便通過對謝靈運遊蹤的追懷，表達了詩人對前賢的傾心和景慕之意。清人王琦引用歷代詩人的語典來注釋李太白詩，其中引入謝靈運詩句達１１０次，僅次位列榜首、共１３３次的鮑照，足以見出李白對謝靈運重視的程度。由於兩位詩人在文化、審美等方面具有一種內在的必然聯繫，故本文力圖尋找他們之間的某些契合點，並指出李白在詩歌範式上借鑒和超越謝靈運的一些主要特徵。
李白早期寫詩很多是以他為榜樣的，
李白稱讚謝靈運的話也屢屢見於詩歌之中。有「謝客臨海嶠」（《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》）、「岩開謝康樂」（《送王屋山人魏萬還王屋》）的引用，也有「吾人詠歌，獨慚康樂」（《春夜宴從弟桃李園序》）、「且從康樂尋山水，何必東遊入會稽」（《與謝良輔游涇川陵岩寺》）的自謙讚歎。謝靈運，南朝名士，為謝安侄，謝玄的嫡孫。對這樣一位出身名門大族之人，李白何以如此青睞？「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的對達官貴族的蔑視又到哪裡去了？主要原因有二。
其一，是謝靈運自身橫溢的才華。才華橫溢之人誰不喜歡？謝靈運世襲康樂公。因其「性豪侈，車服鮮麗，衣物多改舊形制，世共宗之，咸稱謝康樂也」。謝靈運「幼便穎悟」「少好學，博覽群書」，以「文章之美」著稱於世。正是謝靈運的文學活動，才使山水詩像一顆耀眼的新星升起在晉宋文壇上。他影響了後世無數詩人，李白也不例外。
李白的詩歌的清新俊逸。例如：「人行明鏡中，鳥度屏風裡」（《清溪行》）。「綠水凈素月，月明白鷺飛」（《秋浦歌》其十三）。「竹色溪下綠，荷花鏡里香」（《別儲邕之剡中》）。「玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月」（《玉階怨》）。清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明凈景物構成了清麗意象，我認為這種風格與謝靈運有一定關係。
▌話說回來，一個人要走過多少路，看遍多少風景，才能獲得山水詩人這一風光稱號？
同樣吃喝玩樂游四方的李白，雖視謝靈運為偶像，又都是文壇佼佼者，但兩人的人生境況卻是不一樣的。
李謝皆是孤傲之人，這點從兩人的詩歌中可看出。謝靈運的才高八斗典故就不說了，李白更是「曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。」
李白毫無背景，只能說出身小康，靠才華逆襲，然而在官場沒有前人鋪路，又是個「安能折腰事權貴，使我不得開心顏」的性子，得罪了不少權貴（比如高力士），最後只能落得流放夜郎的下場。
而謝靈運出身東晉名將之後，妥妥的官二代，說謝靈運含著權力的鑰匙長大也不為過。
謝靈運出生時就備受家中關注，由於謝家接連二三有小兒夭折，對謝靈運的到來慎之又慎，特地將他送到道觀中撫養。
謝靈運從小聰穎，然而父親謝瑍卻墨水不進的笨蛋。因此爺爺謝玄直言：「我乃生瑍，瑍那得生靈運！」大白話就是，我生了個蠢兒子，沒想到卻得了個如此聰明的孫子，真是時來運轉啊！
不怪謝玄有「智商歧視」，謝家是書香世家，謝玄本人是「詩酒風流」的南北二玄詩人，姑奶奶是著名的詠絮才女謝道韞。
有前人開光，謝靈運的仕途也比李白順利。李白是皇帝賜游，相當於下貶。而謝靈運是自費型的資深驢友，後人尊稱為旅行家。
▌在《宋書》卷六十七《謝靈運列傳》里：
靈運因父祖之資，生業甚厚。奴僮既眾，義故門生數百，鑿山浚湖，功役無已。尋山陟嶺，必造幽峻，岩嶂千重，莫不備盡。
講謝靈運這個人啊，家裡是祖傳的有錢，奴僕從多，先人留下的門吏也有數百個，烏泱烏泱一群人成天跟著謝靈運玩。玩什麼呢？謝靈運開山挖湖，給自己DIY徒步路線。翻山越嶺，哪裡的山最難爬，哪裡就有謝靈運的身影。挑戰體能極限，死磕大自然。
為了爬山，謝靈運還發明了一款登山鞋，史稱「謝公屐」。
「上山則去前齒，下山去其後齒。」聰明的他通過改變鞋面與地面的摩擦，在崎嶇的山中穩如平地。
謝靈運作謝公屐
後來謝公屐在詩人圈子裡火了，宋朝的劉克莊稱它為居家旅行必備佳品：「挾書種樹，舉障塵扇，著游山屐」；明朝的高啟想穿著它上天：「為問仙家在何處，欲穿謝屐一登臨」。
而我們的李白：咦，謝公親手設計的鞋子？買買買啊！穿著謝公的鞋子，走過謝公路過的路，這是一個腦殘粉的基本素養好么！
李白穿著謝公屐四處遊山玩水，還跟風走了謝靈運以前的旅行路線，他在《夢遊天姥吟留別》寫到：「腳著謝公屐，身登青雲梯。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。」
不爬山也沒關係，下大雨的時候也可以穿喲！
▌謝靈運有一次在開發新路線時，謝靈運帶著幾百壯丁操著刀一路砍樹，不小心砍到了臨海的地盤。臨海太守嚇了個半死，以為山民要造反。後來知道是那個謝家的公子哥，才放下心來。不怪人家膽小，客官自己想想數百壯丁開路，那畫面有多美。
謝靈運覺得不好意思，邀請太守來喝茶，王綉躲都來不及，哪裡肯去。謝靈運寫了一首詩送給他：「邦君難地嶮，旅客易山行。」意思是，兄弟，不是我找事，我聽說你這裡地勢險要，路人難行，所以來幫你砍砍樹。你看現在是不是好多了？
簡直是一個大寫的湊表臉。
當然，謝靈運能被李白粉，不僅僅是因為一雙鞋。謝靈運是少有的將玩樂玩出花樣，玩出事業的人才。
能到這個境界的，一個是徐霞客，另一個是大唐玄奘。
熱愛山水行的謝靈運開創的白描式寫詩大法，世稱為山水詩派。王唯、杜甫、孟浩然都曾「偷師」謝靈運。鮑照曾說，謝五言如初發芙蓉，自然可愛。他經典名句有神來之筆的「池塘生春草,園柳變鳴禽」。
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