如孝法師：體悟生命，從容面對生老病死

文：如孝法師

因為有我執的存在，很多人都在迴避生老病死的話題，無所準備茫然的態度不是真正的面對。對於生老病死的問題，我們要不斷地升華生命內在的體悟，以強大的生機和光明讓自己的心安住於真理當中。真理比二元對立更有生機，更能夠穿越現象。在這個基礎上，才是對生命的一種有準備的超越，而不是無準備的盲目自信。

佛教說生老病死就如同破案一樣，按圖索驥找到它的原因，即可回到生命的原點，並在原點上儲備生命另一個層面的智能。我們會發現它只是一個念頭，我們對念頭做穩定、優化、真實的體驗，便安住於生命的法喜中。

很多老人一輩子堅守一個信念，比如善念。看似很局限，其實善的本質即為智慧。當老人一直堅持這一人生信念時，會不斷地奉獻，對親人很關愛。最後面對死亡時，他會很坦然，還會想著別人，不讓別人為他操心，非常慈悲。這樣的老人雖然不懂佛理，但一輩子如此忍辱、奉獻過來，從未否定過自己的信念，過著非常真實的人生。

我小時候就有這樣的經歷，令我很感動。有一位長者每次見到我都會不停地關懷我。那時我很不好意思，很奇怪這個陌生人怎麼會這麼關心我。現在我就理解了，那是他的一顆慈悲心。老人走的時候89歲，他平時非常健康，好像一直沒有疾病。走的那天，老人自己到集市上理髮，晚上回來自己穿上衣服，還跟孫媳婦說：「你們明天不用給我準備飯，去忙你們的，我明天要出門。」第二天晚上家人回來時，看到他自己在床上躺得好好的，穿戴整齊，也不知道什麼時候走的。他真的是超越了死亡。

我們有心的話可以做觀察對比，醫院裡面有多少人想死卻解脫不了。前兩天看到一則消息，有一位104歲的老科學家得了絕症，非常的痛苦。他想安樂死但苦於國家法律不允許，只好到國外去。這位老者臨終時還在遺憾：為什麼我們國家對安樂死沒立法，不能讓我在自己的國家死去？我們很難設身處地地了解，他內心到底需要多大的勇氣，才會如此堅持選擇安樂死。

而有的生命非常短暫。比如個別女性缺乏生命經驗未婚先孕，在強大的恐懼中生下孩子後便遺棄了。這個小生命為什麼和母親是這樣的緣份呢？因為福報、運氣的原因，他一出生便面臨死亡。

這便是不同的迷惑與因所致，我們每一個人都在惑業苦的規律中。生老病死固然恐怖，但它與我們的智能相比真的是太微小了。我們要增加自己的智能，朝能夠努力的方向努力，像那位能自主生死的老人一樣，超越死亡的恐懼與痛苦。

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