見自性的光明

最新 06-25

《佛說阿彌陀經》是大乘佛教經典，為凈土宗所尊崇，被列為凈土三經之一，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。上容下通法師依據圓瑛法師著述的《彌陀要解講義》，自2013年冬季伊始，歷時兩年46講92課時，權巧方便地開示以實相為體，以信願持名為宗，以往生不退為用的凈土法門。我們將於每周三、周五以節選摘錄的形式連載，歡迎同修們閱讀分享。

配圖源自網路

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我們學佛為什麼呢？成佛。因為每個眾生都有佛性，佛性就是我們的理體。理，一心不亂，到這個的時候就可以見到自己佛性的光明。

在前面事一心不亂的基礎上繼續往上修，修到功夫非常非常純熟的時候，突然光明大開，能夠見到自己的自性，也就是佛性的光明呈現出來，進入理一心不亂的這個階段。然後，憑這個光明就能夠照破，能夠去除掉無明這種黑暗，只有這種智慧的，我們自性的光明才具備這種力量，否則其他力量都沒有用。

這裡說實報莊嚴也叫實報無障礙，實報，真實的果報，我們見到自己的法身，見到自己的自性法身，見到自己的佛性，才是真實的果報。我們現在的這個業報身是虛幻的，你上輩子不知道是做人還是做動物，那時候有那時候的身體，現在又有現在的身體。即使現在的身體也時時刻刻在變化，年少的時候、年輕的時候，和現在比一比，是不一樣的。身體在長大、在衰老、在生病，以後還得死亡，它是無常虛幻的，而真實就意味著永恆，不會變化。

真實裡面還意味著常住不滅，意味著快樂，意味著清凈，就是我們說的涅槃四德，常、樂、我、凈。常，恆常的，不會變化的；樂，清凈的快樂，我們世間的快樂是被染污的；我，真正的我，不是我們現在虛妄的這個我。凈，極為的清凈。常樂我凈，十方無障礙，我們經常說的惑、業、苦就障礙不住你了。見到自己的光明，完完全全是從我們自性本體上去修，真修，而不是我們現在的方便修，天台宗稱之為緣修，是為真實之前所積聚的種種因緣和準備。

-- 摘錄自《佛說阿彌陀經》第十五講 --

容通法師說

用真心待人，

用善心助人，

用悲心修福，

用舍心增慧，

用無心得解脫。