三皈五戒是否可以重受

一般我們受的三皈依，是沒有戒體的，既然沒有，就談不上「犯後重受」的問題。三皈依與四皈依一樣都是皈依，為何藏密把修「四皈依法」列為「加行」，為何顯宗每日早晚課頌都有拜「三皈依」。並且在戒律有提到皈依每加受一次，皈依的功德就增勝一次。所以古大德在編輯功課時，都有在顯密的功課里加上三、四皈依。

五戒若無犯，重受者，則為增上戒品，也就是戒體更殊勝。比如，第一次受五戒，如果不懂觀想，則不得戒。後來有人教了，知道自己第一次不得戒，於是受第二次。第二次的發心，只是為了人天福報，那麼即使已經是得戒了，但戒品很低劣。後來知道了「人天雖樂無殃，福盡還墮三途」之理，於是再受第三次。第三次受時，只是為了自己一個人了生脫死，戒品便比前更上一步，但終究是小乘，於是受第四次。第四次願自己的眷屬也出離。第五次發心是為了趣向涅槃，成就佛道，所有眾生都和自己一樣成佛。那戒體便最尊最勝。當發心最上戒時，雖然上無可再上，但再受戒、仍有受戒的功德無量無邊。

如果是破了五戒，戒體已壞，三途有份，須在佛前痛心懺悔，拜大乘經典，直至見光見花，罪方除盡。至於能否再受，小乘戒律不開許，「若犯四重，無論僧俗，不重清凈。」，也就是，不論五戒、八戒、僧眾的具足戒，只要犯了殺盜淫妄根本重罪，則失戒體。如人斷頭，不可重起。如針鼻缺，不重功用。受了也白受。

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